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再论告别中医中药


国际气功网 http://www.qg108.com 2006/11/1 12:16:49 张功耀 []
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  中医吹嘘比西医“优越”的一个奥秘,是中医一再掩盖治疗过程中的“安慰剂效应”。稍微懂点逻辑学和医学的人都知道,不是任何一个“治疗在前,康复在后”的过程,都是“由于治疗而康复”的过程。遗憾的是,这一简单的道理,中医界居然拒不承认。为了自我吹嘘和标榜,他们硬是不厌其烦地欺骗患者,把安慰剂效应解释为治疗效果。
43122  常识告诉我们,一个疾病缠身的人,只要有人经常去看他,他都会感觉到好一些。如果还有人能够牵着他的手,与他推心置腹地交谈些他所关心的事,其安慰剂效应会表现得更加明显。同样道理,如果某个人的疾病在尝试了许多西医方法依然颇感无能为力的时候,突然一位自认为可以治疗疑难杂症的“名老中医”来到他的身边,这位“救星”所能创造的安慰剂效应会比一般人的牵手、抚摸、聊天所产生的效应更加明显。如果这样的安慰剂效应与疾病的自愈(或自缓)叠加在一起,这就足以造就一个“中医胜过西医”的个案了。
38734  这样的安慰剂效应,在以往的医学科学中是没有办法解释,也没有办法证明的。循证医学的兴起,使我们已经有了判断治疗是否有效的方法,我们却依然对这种“中医有效”执迷不悟,那就不是医学不发达,而是我们的是非观念过于陈旧和不开化了。
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  中医占有国家医学资源那么多,始终未能取得可以替代西医或补充西医的成就,继续让这种不科学、甚至反科学的中医占有我们的医学资源,这不是浪费,又是什么?因此,为了确保我国医学资源的有效利用,我们有充分的理由,不再把我国有限的医学资源分配给那些拒绝接受国际医学标准的中医项目。

  以向国际医德标准看齐的名义

  中医是由远古的“巫医”经过儒门弟子的标榜而形成“儒医”的。由于儒的核心是“仁”,于是,这种“儒医”又被自我标榜为“仁术”。但是,由于中医在其理论与方法上的反科学特征,使得中医至少在以下三个方面不可能遵守国际通行的医德规范。
45546  第一种国际医德:不要登广告自我宣扬。
41942  1949年10月,世界医学会第三次会议通过了《国际医德守则》(俗称“伦敦守则”)。其中“医生的一般职责”规定的第一条医德就是,“不要登广告自我宣扬”。据笔者所知,这条国际医德标准,只遭到了美国贸易委员会的质疑。为了确保医疗、药品和医疗器械部门和个人的自由贸易权利,美国贸易委员会在与美国医学会谈判以后,制定了美国执行这个国际医德标准的修正原则。美国的修正原则规定,所有医疗广告,除价格、电话号码、招牌、个人名片、住址外,任何比较性言论、推荐书、经验介绍、对医疗技术的直接吹嘘和暗示性吹嘘,都是严格被禁止的。显然,这条反对“自我宣扬”的国际医德守则,中医是绝对做不到的。原因是,中医没有有效治疗的实验基础和医疗统计学基础,只得靠宣扬个案来吸引患者,并以此维持其经营。于是“华陀在世”、“岐黄复生”、“药到病除”、“妙手回春”之类的标榜和吹嘘,几乎充斥了每一个中医诊所,甚至每一个中医医院。可见,保留中医中药,势必在我国医学领域保留自我宣扬恶习。要在医学领域扫荡这种自我吹嘘恶习,执行国际医德标准,就必须告别中医中药。
  第二种国际医德:公布新发现或新疗法时不得草率行事。
  这是《伦敦守则》中“医生的一般职责”中所规定的第三条国际医德。这一条医德标准,中医也是绝对做不到的。
  我们随便翻开一些医药广告,取得医疗“新方法”、“新突破”的往往都是中医。尽管没有任何实验依据和临床依据,自我标榜能够“解决疑难杂症”的也都是那些中医。几乎所有西医无能为力的病症,中医都自认为有办法。一付中药方剂,胖子服用可以减肥,瘦子服用可以增重,中医生都敢于在大众媒体上公开宣扬。难怪人们说,没有中医生不敢吹的牛,也没有中医生不敢试的药。由于中医延续了近3000年的草率恶习,患者成了中医草率从事的试验动物。

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