中医中药理论是地地道道的伪科学（上）

　　中药的理论，一般可见于本草著作前面的《序录》或《序例》。大致归起来，它们包含药性、剂型、宜忌、炮制四个大的方面。其中，药性是中药理论的基础。然而，恰恰是这个“药性理论”，“虽人人言药之性，而药之性终无着落”（任应秋语）。《黄帝内经》以“五味四气”为药性。对此，宋朝的寇宗奭不相信，明朝的李时珍也不相信，直到现在也依然没有人相信。可是，中医界的“学者”仿佛有一种怪脾气，越是连自己都不信的东西，越有人去为它们做“自圆其说”、“字字珠玑”的论证，即为垃圾扑金粉。

　　虽然大家都不相信这个“无着落”的药性，但一谈起中草药来，首先要辨的就是这“五味四气”。为药性辨得最多，增加标榜也最多的，恐怕是元朝的李杲。到了明朝李时珍写《本草纲目》的时候，中药理论已经混乱到极点了。笔者大致统计了一下，中药理论中，大约有200个“基础概念”。这200个概念又可被用来进行两两组合或三三组合，从数学的观点看，它相当于从包含200个元素的集合中任意选出3个元素或2个元素分别组成一个无序集。懂得一点初等数学的读者很容易计算出来，它超过了133万个。也就是说，可以从200个概念衍生出133万个中药概念出来。如此混乱不堪的中药概念体系严重违背了科学的简单性原则。任何违背简单性原则的理论建构是没有资格称科学的。

　　二、中医中药理论的逻辑是伪逻辑

　　曲波先生在《林海雪原》中写了一些土匪黑话，这种文学创作是非常有特色的。“天王盖地虎”，“宝塔镇河妖”，这样的土匪黑话，对于我国那些热衷于“晦涩崇拜”的人来说，如果不是已经被标示为土匪黑话，而是把它插在一本中医书或其它的什么书里边，也必定是“博大精深”的。

　　实际上，以《黄帝内经》为代表的中医理论构造，就是用这种不是土匪黑话胜似土匪黑话的语言构成的。

　　值得顺便向中医界说明的是，我这里把以《黄帝内经》为代表的中医理论语句比喻成土匪黑话，没有丝毫要把中医生比喻成土匪的意思。我得更加明确地重复我已经表达过的观点，中医是问题医学，但中医生未必都是问题人。我们现在要批判的是诸如土匪黑话般的中医中药理论语句。