张功耀：不要用爱国掩盖中医的谬误

　　我只请他们回答两三个问题：中医学院的校医院是以中医药为主，还是西医药为主？中医学院的师生病了，首选西医诊治还是中医诊治？当你或者你的亲人必须手术时，你有勇气接受中医的“针刺麻醉”吗？

　　2006年初，张功耀对即将发表的《告别中医中药》的预期相当保守，只希望它是篇合格的学术论文。

　　事实上，中西医之争在学界是个长热话题，一个中医师和一个西医师坐在一起，最可能的话题便是中医到底会不会死，或者会怎么死。

　　但事态的发展超出他的预期，他毫无准备地成为公众人物。

　　官方否定性的表态后，张功耀不承认自己失败了。恰恰相反，他认为真正的辩论刚刚开始，中医药继续寄生在国家体制还是回归民间，并不是他辩论的重点。

　　他言词激烈，火药味十足，批驳中医药的思维方式和诊断习惯，他要“听到在科学的鞭挞下，中国传统医学糟粕的坍塌声”，还要探究那些似是而非的民族自豪感因何而来。在看个究竟之前，他说自己誓不罢休，的确有点“神经病”和“走火入魔”。

　　但如果我们意识到，对科学的选择和信仰，不仅仅是他的学术志趣，也是他切身的回忆，也许我们能理解他的偏执或执着。

　　面目狰狞的科学自大狂？

　　毫无准备地成为舆论焦点后，张功耀开始思考“告别中医中药”这个纯学术问题，何以如此吸引大众的注意。他的答案是，首先它人命关天，关乎每个人的切身利益；其次，它是科学和玄学的对立。

　　“我可以负责地说，中医既不是什么积极的文化，更不是什么科学，甚至还不够格称‘伪科学’，而是中国古代落第文人，利用人们‘病急乱投医’的心理而刻意做成的骗局”；“中医一直标榜为‘仁术’，可是这种‘仁术’并没有表现出多少仁爱特征。一、装腔作势，欺骗患者；二、推行异物、污物、毒物入‘药’，坑害患者；三、以严格的‘奇方’追求‘奇效’为难患者，为无效施治开脱责任。”

　　张功耀态度坚决地从中医药出走。事实上，张功耀曾经对中医抱有浓厚的兴趣，从1972年高中毕业到1978年上大学，张功耀当过6年的乡村郎中。中医古籍满足了16岁张功耀旺盛的求知欲，而收入虽微薄，也还可以解决生计。他不会针灸，甚至不会脉诊，凭着两本借来的《汤头歌》和《药性歌括400味》妙手回春。

　　6年里，张功耀学会了中医的江湖口吻，学会了“凉血”、“泻下”、“胃腑热积”这些术语，但是连他自己也无法明辨这些虚玄术语的确切含义。从事科学史研究后，张功耀意识到，中医连基本的概念清晰都谈不上。

　　6年后，张功耀成了湖南大学政治理论专业的一名学生。

　　日后对中医药的叛道，和这时候科学出现在他的生活里有着直接的关系。对于他，甚至他这代人来说，确定对科学的信仰，并非是他们了解了多少的科学知识，而是这些曾经的领袖主张的坚定实践者，急于走出盲目的信仰。

　　恰巧这时候，科学展示出它难以拒绝的魅力。张功耀现在还记得1978年，大学第一年的一天，他走在大学的操场上，广播里传来“实践是检验真理的惟一标准”。在当乡村郎中时，作为当地有名的才子，张功耀还身兼大队的广播员。那天回到宿舍，张功耀对下铺的兄弟说，如果他现在还是大队的广播员，他一定要用最纯正的湖南郴州地瓜腔播它一百遍。

　　这是张功耀自己的政治学第一课，之前，的的确确，他认为政治学就是读《红旗》杂志，看《人民日报》，写思想汇报。

　　张功耀拍着胸脯说，从大学第一天到研究生毕业，他绝对没有旷过一节课。他用这句话来教育他带的一个博士生，这位学生因酷爱电子游戏耽误了博士论文写作时间。本科4年，张功耀确立了两条信念，一是追回被耽搁的6年，绝对不旷一节课，二是西方文明的关键是科学，国家强盛的根本在于是否尊重科学。他甚至认定，科学的精神在于抛除成见，服从客观规律；年轻人经过科学训练，可以养成忠诚、公正等美德。