第十一首说──“红鸡啼后鬼生悲，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州。”由前一首诗的体例忽然改变，而且即于事后亦要猜谜，可以猜想造作谶诗的人，应该即作于宣统以后，民国初年。──然而据冯公夏先生说，他十四五岁便已见过这组谶诗。冯公如今已九十四岁，那么，大概八十年前谶诗便已流行于坊间，是则谶诗的制作至迟也不能迟过民国四年。而冯公亦很肯定，谶诗绝不会迟到抗日战争后才出现。所以造谶诗的人，预言水平其实绝不低。像这一首，“红鸡”应该是乙酉，天干的颜色虽不对，可以视为故弄玄虚。是年为西元一九四五年，亦即日本投降那一年。日本投降后，国共纷争，各拥半壁江山，那就是诗的第二句。诗的第三句，站在国民党的立场来说，退到台湾，台湾便即是“金鳌”。以鳌比喻为岛，亦不算牵强。至于第四句则指“八路军”，此即所谓“旗分八面”也。秦州指陕西，应解释为延安。八路军先收复延安，然后才展开全面大战。诗的末句盖即指此。所以这组谶诗，虽有伪托之嫌，却仍应重视。
第十二首说──“中兴事业付麟儿，豕后牛前耀德仪。继统偏安三十六，坐看境外血如泥。”这首诗有人说是预言蒋介石，于民国十三年（甲子）创立黄埔军校，是年即是“豕后牛前”的子年。可是，如果以蒋介石迁台的一年起算，国民党偏安于台湾，亦不只三十六年了。因此有人猜是指蒋经国。然而蒋介石于一九七五年逝世，是年与“豕后牛前”绝对无关，因为是个兔年。王亭之却觉得，这首谶诗不宜一口气来读，因为并不是全诗仅指一人。能够这样，读谶诗就生了。“中兴事业付麟儿”，指的是蒋介石传位给蒋经国。可是“豕后牛前耀德仪”，指的却是李登辉，他在一九九六年丙子年当选第一位民选总统，应该是件大事。由于“辉”所以就“耀”了。然则诗后面的两句，这“三十六”又指甚么呢？即使以李登辉接蒋经国遗任那年来算，十六年恐怕指的已非李登辉，所以此中大有玄机。但如果把谶诗看活一点，认为“三十六”不指一人，而是指一个时代，那么可能至公一元二O三二年前后，便有大事要发生了。是年壬子，恰恰又是鼠年。回顾以前，讲到《马前课》时，王亭之据“晨鸡一声”的诗谶，猜测西元二00五年是否有事。如今不妨结合《禅师诗》来检讨一下，看二者是否吻合。如果将二OO五向上推三十六年（“继统偏安三十六），那么就是西元一九六九年（可以当成一九七O，要看怎样算法，算整年，抑或头搭尾来计）。这两年，台湾似无大事，总统仍然是蒋介石，他差不多做满第四任总统，一九七二年则连任第五任。那么，一九六九或一九七O年，会不会便是他开始积极培养“麟儿”的年份呢（“中兴事业付麟儿”）？倘如对的话，那么，大事发生的年份便不是二0三二年，而是二OO五年了，距如今只有九年。发生甚么事？结局如何？两本预言都没有说。还不妨参考《烧饼歌》：“偶遇异人在楚归（楚为湖南），马行万里寻安歇，残害中女四木鸡。”这“木鸡”跟二00五年的乙酉又有没有关系呢？
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