俯仰《易筋经

 　　在历史朝代的变更中，僧、道中人多涉足于政治争斗，逐渐将修真脉学泛化为战斗防身之预备。朝廷中的达官显贵，朝野贤侠巨盗等时常出入于空门，形成僧、道、俗的混杂。由此，《易筋经》真脉隐迹山野，遁迹流沙，一直沉迹不现；又因武林中人的一生所求，乃为武技超群而谋一官半职，完全与修炼家的趣向解脱，与养生家的祛病延年是两码子事；其受《易筋经》之启迪，根据自己拳派功架结合《易筋经》原理发挥创编，使《易筋经》支流并起，野脉并发，武林界各种《易筋经》遂兴起于世。这时的《易筋经》，再不是修炼养形者由此入道而证正果的秘典捷径，它已成为武功修炼的一部分了。

　　练武的人都知道“劲由筋生，力于骨存”这个道理。“力”是先天之禀存，而“劲”就得靠后天的修为锻炼才能有得。力是僵化硬拙的，劲是暴发而灵活的，《易筋经》就是一部增劲长劲的功法。正宗脉传的《易筋经》内含《洗髓经》法，以十二种图式作修炼次第，有条不紊，动静互参，脱换清虚并行，内外兼备，性命双修，为入道之正宗。十二图式行功图分别是：正身图二十七势，侧身图八势，半身图二十七势，屈身图八势，折身图十六势，扭身图十八势，倒身图六势，翻身图十三势，行身图三十四势，定身图八势，卧身图十势等。这在现今武术界流传的《易筋经》中是寻找不到的，而能见到的大都是以十二图式中各自的演绎发挥，虽然不能够由此而得大道，但作为武功修为，已足为上乘之法了。

　　目前，武术门派中流传最广的《易筋经》功法，当为《韦陀劲十二势》，部分门派将此视作不传之秘。有些武术书刊所刊登的如《达摩易筋十二势》、《易筋经》、《十二势易筋经》、《少林易筋经》、《少林易筋经内功》等，虽然名字不同，实质上都是《韦陀劲十二势》，区别仅在于有的在此基础上充实了一些理论内容，增加了一些变化动作。与《韦驮劲十二势》不相同的《易筋经》功法，有《五禽戏动功》、《坐八段锦》、《立八段锦》、《行八段锦》、《十段锦》、《十二段锦》、《十八段锦》、《嗨字劲》、《八大劲功》、《千把攒》、《十八式少林童子功》等等。　　俯视天下武林，最重视《易筋经》修炼的门派，莫过于四川的峨眉派了。峨眉与武当、少林三足鼎立，其属下有五花八叶之誉，六十八家拳种之谓。其中黄林派有《七盘易筋功》，青城派有《筋经内丹功》，洪门有《十二把劲功》，僧门有《易筋洗髓经》及《太子劲功》，孙门有《易筋洗髓经》，字门有《四大劲功》，化门有《太子劲功》，蚕闭门有《达摩易筋经》及《十段锦》，子午门有《海子劲》和《万字劲》，方门有《太子劲》及《韦陀劲》，盘破门有《嗨字劲》与《达摩功》，罗门有《易筋劲》，松溪内家有《易筋经》，苏家教有《达摩易筋经》，任家教有《八段锦》同《易筋经》等等，都有尽量各具特色的《易筋经》修炼法。