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《丘祖秘传大丹直指》抄本校注
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/8/12 14:13:55 胡海牙 田诚阳 校注 [] |
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注：⑤常人阳气不足，阴气有余，致人脉闭而不开，止行十二经络。惟修士以非常之手段，积累阳气，点化阴质，冲开大脉，则全身气通无阻，体返纯阳。各种修炼关窍，总之不离八脉，故可由此得道。
46486 四 论坎离水火
当人未生之时，一点初凝，总是混沌性命。三月而玄牝立，脐如瓜蒂，儿在胎中，随母呼吸。既生而剪去脐带，天翻地覆，则一点真阳，凝聚于脐中。乾变为离，坤变为坎，故神出气移，遂不复守胎中息。息不守则心火属离，如汞欲飞，又加以思虑念想，益不与肾永相接;肾水属坎，如铅欲沉，又加情动失固，益不与心火相接;肾自肾，心自心，水火各居，是任其升沉，坎离不得颠倒矣。不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。
国际气功网qg108.com 又论胎息，呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。使息息归根，以接先天元气，神入气中，气色神外，如胎儿在母腹中呼吸一般，即为胎息。盖呼吸⑥者气也，神者心也，以神驭气，以气留形，以神驭气而成道，即以火炼药而成丹也。
注：⑥此处呼吸指内呼吸，即内气之呼吸，非口鼻呼吸。
44947 五 论呼吸
47436 诀曰：气是添年药，心为使气神。
能知神气祖，便是得仙人。
盖呼吸所从起者也，呼为父母元气⑦，吸为天地正气⑧。令气合形，神合气，则命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地，强闭出入，与死静者无异⑨。又或任其出入，则元气随呼气而出，反为天地所夺⑩。是以有抽添之说，使气之呼吸至于根蒂。吸自外而内，呼之亦入内，吸刚来于子宫玉洞，呼则直上昆仑巅顶，呼吸旋为一气，成为胎息。虽然，一气如何至此?盖呼吸久，但觉有一吸至于内，久之而并不觉气急，犹子在母腹时，即为胎息也(11)。但凡人只知吸之在内，不知呼之亦在内(12)，知之则可夺天地之正气矣，而后方谓之“添年药”(13)。
国际气功网qg108.com 注：⑦指下生前禀受父母之元气，原藏气海，呼吸之时，随呼气而失于虚空。
32964 ⑧天地正气，指天地交和之生气，本在虚空，万物赖以生长，气存则生，气竭则死。
⑨指闭息。
29413 ⑩指自然呼吸。
37351 (11)此景乃调息之中，感觉气穴之中，忽然一吸，气息倒回元海，登时口鼻呼吸顿断，好象没气一般，而不觉憋气，此时后天呼吸接先天呼吸，变为内呼吸(胎息)。若非亲历此景者，则不易体会，丹书或谓之“琼钟一叩。”
国际气功网qg108.com (12)吸之在内，呼之亦在内，此即(高上玉皇心印妙经)中“回风混合”之秘义。
(13)撄宁子曰：“借身内之元气以招摄皮空之精神(注者按：即虚空之生气)，则自有生以来，历年损失之精神，皆可还归于我身，何患老乎?”此即“添年药”之义。
42458 六 论玄窍
国际气功网qg108.com 又曰：汝欲内呼吸，汝当得其一，则万事毕。一之为物，有两窍，两窍又止一窍(14)。此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理王气，合百神，此根蒂之处、结胎之所。性合始于此，精气神俱生于此。及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没口人吹也。有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，又名为龟鼻头。惟此一窍，及内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。
23110 人以命门为玄，肾堂为牡，此处立基，谬之千里矣。不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍。此乃真窍，能得而知。上通泥丸，下透涌泉。中接心肾，内虚而直。不可形求，不可意取。先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处，舍此而下，酆九幽者也(15)。
24059 注：(14)两窍眷一指口鼻．一指气穴(即丹田)，口鼻呼吸变为内呼吸，则两窍归于丹田一窍。
21211 (15)酆都九幽，指人体之大小肠。
29756 七 论塞兑垂帘
41211 塞兑者，口开神气散(16)，故塞之也。垂帘者，眼全开神漏，全闭神昏，惟垂帘微启耳。两眼之中即天根，即所谓性命关也。其根生于眼，眼属心，心生造化，自属玄之又玄者，仙家谓之玄牝之门。心肾内日月，交接于内，两眼外日月，交接于外。攒簇水火而不散，气自调矣。
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