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关于“上丹田为内修门径”的阐述
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梅自强
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com318473600412858352854703839083一、问：您大力阐述上丹田内修门径，不知炼功时守的位置是在两眼之间的皮肤上，或鼻梁骨内寸许处？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：上丹田是祖国医经名，传到道家名玄关窍，儒家名明德。因为是每个人的生理固有，连后来释家禅修也从此止观名鼻端。这一窍理通三教，学贯人天，天人合一。炼功时的守是意念存照、返照、返观，而不是、不能呆滞的死守──即是坐好或站好，待心平气和后，从从容从地开始，把眼帘轻轻放下，用点儿意念，默默地存想两眼之间鼻梁这一点子上，先不计较内外，根据练功者的年龄、体质、坐功时间长短、入静程度，迟或早会出现：肢体融融，神怡气畅，眼前呈现白色小团名“鼻端白”或“虚室忽生白”（庄子语）。进而出现“痒”，个别有有潜在病毒处，出现“动”（鼻梁处由表入里，如手按小虾似的轻度跳动），出现“响”（如弹指甲声、如鱼吐泡沫声，这即是“观音”之名的由来），静极后还可能恍惚间这里豁然洞开，显现出幽深玄远，美妙只可意会，或出现万里蓝天，一望无际，这名“见性”，见到“性中天”。以上都不要介意，仍继续在此绝虑澄神，工程就会不断深化。待到出现动响，你必容光焕发，精神大振了。指出窍内，即由表入里寸许有内窍，是尔后大有作为处，现不计议。这是开始，年轻人切忌急燥欲速──要保持似无似有，勿忘勿助长姿态，便恰到好处。以落实垂帘守窍为主，不直接当风，收功前双手搓热干沐浴脸以闭窍，都为了防虚邪贼风，以此窍最敏感，担心一窍通万窍通后，乘隙侵袭感冒。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038二、问：垂帘返照与闭目内视有何不同？除以意返照即观窍外，据说还有用“眼”去看的感觉，说这是火候较重是否？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038条：垂帘返照与闭目内视，在性质上相同，只是前者自然活泼，后者呆滞执着，故应用前者。返照不是用“眼”之神内“看”，看带有助长与执着，所以要求自然活泼的返照，功法名“回光返照”。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038三、鼓琴招凤是不是以意念使鼻准一胀一收？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：鼓琴招凤是要炼功静极，鼻息转为绵绵欲绝那样细匀时，才把意念调来与鼻息联成“神息”，只是随意之出入而出入；当出时便意守之沿鼻准而出即是“鼓”：当吸入之时则意守沿鼻柱即藤桥而入玄关，此际细匀之息即太虚真气的“凤”。总要自然活泼，不要助长胀收。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038四、问：意守玄关日久，即可上以驭下，在脐下一寸三分处形成虚无窟子，为何此虚无窟子以下丹田为核心，又不是下丹田？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：所说脐下一寸三分，是就规定自带量具中指中段古制而言，按现市尺只一寸许，是这个部分在一定气化条件下聚之则“有”，散之则无，似有实无，似无似有，而不是定点一处。当呈现虚无气窟时，即《道德经》“谷神不死，是谓玄牝”的牝，玄则不言而喻。由绵绵若存若亡之胎息，一上一下，一往一来，一出一入而形成其上其出其往，亦即其呼则出玄，其吸则入牝。自50年代初真谛失传以来，北戴河刘贵珍及其师刘渡舟开始，合动静功法作为疗养保健而名气功疗法，简称气功开始以来，便以脐下一寸三分名下丹田，兴不足之利，贻有余之弊，随着下丹田引入外功，广泛效尤，又想改弊，致愈改愈弊：即把下丹田改到上十位数，又除最初年轻人炼功多导至遗精外，更使出偏纠偏成为前所未有的专科──按真传，脐下横放四拇指的下边沿，约合市尺寸许处才是下丹田所在，下丹田在生理上是生产呼吸与胎息的“胞”──男子亦有──他与背后的“北溟”的尾闾命宫，即坎宫之命气密切相连，由冲脉众中联系，可以说下丹田命气命根命蒂的代表，是上面形成“牝”的核心而牝又不是下丹田者此也。对一涉及性命的大问题，可止少精研黄元吉祖师《道德经注释》关于第六章，即谷神不死这章十遍，可能从中悟出什么。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038五、问：气机发动，开关展窍，小药发生，是以上丹田，或是下丹田为起点？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：如以现流传下丹田炼功，实际就不能有真的气机发动，开关展窍，小药发生，这三者实即谷神不死，形成“玄牝”的结果；小药发生实即胎息产生，口鼻之息已绵绵欲绝，似乎由上丹田玄关窍取代了。出现脐下虚无窟子名“牝”，与上丹田的玄合成“玄牝”，或即“一候”，不能采取。迨至绵绵欲绝之息，如橐龠的一上一下，一呼一吸，犹如两扇门的一开一合而实现了“天地之根”、“玄牝之门”，此即药产生的二候，可以采药归炉了，采的方法是：把原守玄关之神，调来与上下往来的呼吸之息联成“神息”，再由意念随其上下而上下，不过应掌握上则“出玄”，实即入玄，即是采药归玄这一外鼎炉，此时药名小药外药。如是“用之不勤”：即频频采取，直至饱和，如婴儿吃乳，饱则我倦欲睡为一届。又是以真的下丹田为核心、为枢纽而不是下丹田，是下丹田形成的“象”──牝，须臾间也可能不复存在了，所以名似有似无，似无而有。应知很难得形成的“玄牝之门”，是谓“天地之根”，此时天地人三合为一了，岂仅天人相合──故此时“入牝”细微之息即天地灵阳之气名为无为静为阴；“出玄”之息则为有为动为阳，妙极了！不过作为高校学生的青年，尚非精研实习及此之时，知之可也，而不能想入非非，现在学功是为了强身益智，有助于我们承担家庭社会的继往开来任务，必任务完成之后，可精研实习。我为保存绝学，迫而背叛规戒公开，否则皮之不存而毛将焉附？几千年祖先遗留人体生命再造之工程，失传于我们这一代败家子之手，愧对祖先与后代。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038六、问：气至上丹田时，是依鼻梁人中而下重楼、绛宫，或是依“玄妙内经图”之路径绕行耳后，切过喉咙？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：此问每出以盲引盲，或尽信书。不能听信气功必是气至气行，乃至人为搞所谓“真气运行”。人体是有营卫之气自然运行，无须人为干扰。你们的仙学实即传统的道学，而道学源于广成子传黄帝“至道”所形成“岐黄”的“医道”，以医“治已病”，以道养生预防“治未病”，进而“修真”即从事内炼工程。此工程“岐黄”以神为主，而神起支配作用，神至则气含其中，非现今气功即气，而妄事引贯而言“气至”；气胡为至哉？神支配之也。学术传到“黄老”、“老庄”则名“性命双修”，性命神气，名异实同，法皆无为，惟真意主宰神，或神息结成一体而从事内修。内修工程用现代科技名词即人体生命再造工程。他在庚子年赔款，列强打破祖国大门，外教大规模涌入，占据修道领域以前，医道儒释的真谛必循清规得准可直指（一次传给）单传（一代止传一人），之后倡言“普渡”，不仅仍须循规获准（凭神宣誓得准），而且分九次传授，特别是初传门径一窍玄关喻为“踏破铁鞋无觅处”！故有“假传万卷书易，真传一句话难”！我为了抢救绝学于失传之后，直至八二年才有条件迫而“被叛”清规公开，即“玄关窍就在两眼之间”。所以你们要体会开始是“凝神”，神凝则气至。不要尽信书或以盲从盲。必“绝虑澄神”！静极到高度，神主降，自会由形成由“玄牝”的自然上以驭下，由上到下，再于绵绵若存中形成“玄牝之门”，也许即二候牟尼，可以采药，即落实“出玄入牝”，这是长过程：未婚完体可能势如破竹，已婚漏体还须“补漏筑基”，才能实现第一阶段的“结丹”而转入炼精化气的小还丹，再“五行攒簇”的大还丹，即炼丹。是性命双修生命改造再造工程，达摩专业犹行九年面壁之功，所以欲速不达。完成人的两重继往开者应急急了，急急修，青年学者求知研习可，但勿急图高攀。至于你们下重楼绛宫而至下丹田（内经图之径不可信），对此在筑基结丹而后，才不是徒烧空铛的有害运行。第一阶段结丹标志是：采小药久之后，眼前会出现先是晶莹物名“黍米”，进而出现圆沱沱光灼灼物，是谓“玄珠”，此时则可“午降于前”而到下丹田意守，以待过渡到尾闾，使“性命会合”，实现“炼精化气”，精即结丹异名“阴精”。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038七、黄元吉祖师书中虽曾言及回光返照鼻窍以致胎息等，但多以返照下田为主，是否刻板时保留了玄关而必循规恩准而后传？如是，以往功夫岂不白费？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：黄祖师以鸿儒入道，集先贤列祖之大成，既后来居上，又泄前人之不敢泄。但我们不可能要求黄祖师会是无神论者，所以他只能阐其敢阐、泄其敢泄者，若玄关与修性，乃千古绝密之尤，即难求的真传一句话核心，故必循规百跪，卜筮得准，再宣誓不泄，观师默像而后口授、指默、按内容“一脉真传”，非刻版时保留。人多谓北宗修命，或先修命非也！此宗师说：“性功隐于微言，人多不察耳。”以往必访明师，得真传而后兴功，故无所谓功夫白费。现在恐难在一个敢字，如自知已得真谛真传则敢于肯定自己，相反则敢于否定自己。真的标准即万卷仙经语总同。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038八、问：我们是以观照鼻梁浮光入手，不知是否可能？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：以后勿叫鼻梁，可称上田或玄窍。如心平气和后自然活泼开始回光（即垂帘）返照（即守窍），眼前（即玄关代名）是会有一团“浮光”即“鼻端白”，但不名浮光，可以似无似有，勿忘勿助姿态存照，即可给你们带来体、智、德的大好处！如孔子曰：“果能此道也，虽愚必明，虽柔必强。”而以未功成名遂身退之前，即不忘自强不息于此。其余可学以备用，而不必急忙高攀。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038九、问：守窍、凝神、返照、内观、观照、默守之异同？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：传统保守，给诸多异名，其实一也。玄关亦有约四十来异名，皆为暗示。
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038十、问：您对成仙、成真之定义与看法如何？
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47757国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3184736004128583528547038 答：岐黄名修真成真，道家名修道成道成仙，儒名修身成圣，释名修行成佛，名不同而实同。但又出自人体生理物理及阴阳五行辨证原理（指正门真谛）而不是封建迷信，而不应作唯心的非非之企冀。用现代科学名词人体工程及人体生命的再造工程也。修真所据的“真”，即受之父母的精与血，即神与气、性与命。因通过视听言动的顺用以“生”，生中含“克”，故导致或未老先衰，或直至衰老病死，虽有所补充但补不胜补。祖先发明修真的颠倒之术原理：即顺而逆之，返本还原，由内藏不泄，功法即颠倒之术，使之再生康复，由补漏筑基，即结丹、还丹、炼丹，使精气神三宝化合化“阴精”即结丹，经炼精化气、化神、还虚、合道以达成真成仙，即形与神俱，形神俱妙而成道！道微观物清空一气也。人即得此一气以生，又无疾而终归此一气而已。
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