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另释《伤寒论》中的“燥烦”
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/11/1 23:59:54 [] |
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《伤寒论》距今1700余年，词简义奥，今对“燥烦”一词加以另释。
18618 《辨太阳病脉证并治法上第五》曰：“颇欲吐，若燥烦，脉数急者，为传也。”大多医家多注解为：患者出现恶心欲吐，烦躁不宁，观脉象数急等，脉证均不属于太阳病范畴，尽管发病时间短，但病邪已经入里，病症已发生传变。我参考古籍，认为是燥字前丢一口字，以和前文吐字对应，而吐属口也。《辨痉湿喝脉证第四》及《辨太阳病脉证并治法下第五》有“口燥烦”之文，可证。故口燥烦者，口燥甚也，烦字有甚字之意，如身体“烦痉”，骨节“烦痉”和“烦渴”之烦字便是。口燥烦者，热欲入胃之候，故为传也。若从宋本作燥烦，而为烦躁之意，则伤寒而有烦躁者，岂独限大青龙汤耶？其非不辨而可知。口燥烦而归于烦一字，是不对的，即使可以读懂，怎可和前后文相顺呢。而且《辨阳明病脉证并治第八》曰：“少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。”此燥烦二字，明明是熟语，因为下文释其条云，“太阳病，发汗，若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。”是释胃中燥烦，只曰胃中干燥，而决不言烦躁之意，则烦字连属躁字，而为虚字可知耳。
21178 “烦”字作甚字讲还可见于：《辨不可下病脉证并治第二十》：“乾（干）烦不可眠”，此烦作“甚”字讲极显，不得眠由乾（干）甚所致。栀子豉汤方条：“虚烦不得眠”，不得眠，虚甚使然。乾甚、虚甚、燥甚，其义同。
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