众妙居问答续八则(中)
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41710325754966543609国际气功网qg108.com 第四问：仙学与道教是一是二?
41710325754966543609 答：道教中的正一派，创始于汉末张道陵，发扬于北魏寇谦之；道教中的全真派，创始于宋末王重阳，发扬于元初邱长春。正一派历史不过一千九百年，全真派历史不过六百六十年左右。西汉大儒刘向撰《列仙传》，记载古代仙家事迹七十二人；《汉书·艺文志》分方技为四种，其中即有神仙一种，并著录仙学书籍若干卷，此时尚无所谓道教。考吾国的仙学，自尧舜以前即有之，如《神农本草经》中屡见"轻身延年"之说；又如《素问》一书，其学说之粗浅者属医学范围，其理论之精深者即仙学初步。史称："黄帝且战且学仙。"又言："于地黄元年正月甲子游名山以求神仙。"今河南省临汝县之崆峒山，即当日黄帝访道于广成子处(甘肃省亦有崆峒山，黄帝亦曾到过，但非广成子所居)。史又言："神农氏在位一百四十年。"料其本人寿命当不止此数，至少也有一百八十岁左右。因为神农乃开国之君，不是继承帝位，其本人必须先立大功，并且于政治多有经验，然后方能受人民之拥戴，故非到四十岁不能登帝位。在位一百四十年，再加以前四十年，合为一百八十岁。此数不可谓是虚构。若无修养方法，如何能得偌大年龄?足见仙学来源最古，尚在轩辕黄帝以前五百年，至今有人虽亦有从事于仙学者，而仙学则不以道教为根据。五千余年之历史，与申华民族之文化同源。后世道教中几寸(或疑《神农本草经》是后人所作，非神农时代之书。此事陶弘景已说过。其言日：轩辕以前，文字未传，药性所主，当以识识相因，至于桐雷，乃著编简。此书当与《素问》同类，所出郡县，乃后汉时制，疑仲景、元化等所记。此说甚是。《汉书·艺文志》有《黄帝内经》，无《神农本草经》，但有《神农黄帝食禁》七卷。"食禁"二字，《周体》贾疏引作"食药"或即《本草》一类之书。须知上古文具缺乏，作书不易，皆是师傅口口相传，弟子以脑记，代代相传不绝，至后来方写于竹帛。书虽成于后人，而方法则传自古代，谓后人有所增益则可，谓完全是后人所创造则非)。
41710325754966543609 第五问：仙学是哲学还是科学?答：欲解决此一问题，先要明白哲学与科学之定义。
41710325754966543609 所谓哲学者，是以宇宙间万事万物为对象、而普遍的、综合的加以思考与认识之学。如儒家六十四卦的《周易》、佛家百法的唯识，皆可称为哲学。
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41710325754966543609 所调科学者，是就世界上每一类事物作实验的研究和分析，而得以有系统的知识及归纳的方法。如物理、化学、心理、生理、天文、地质、动物、植物、矿物等学，称为自然科学；如工业、农业、医药、卫生、冶金等学，称为应用科学；如历史、地理、教育、政治、法律、经济等学，称为社会科学。
41710325754966543609 仙学是缩短人类进化的过程之学，不是宇宙观和人生观的概念，故不属于哲学范围。仙学有方法可实验，有系统可以研究，有历史可以考证，不能说它是非科学的。但仙学之作用，是要改造自然现象，不是仅以了解自然现象为满足，故非自然科学。仙学初步之却病延龄虽与医药卫生有关，外丹炉火虽与炼矿冶金有关，但皆未发屣到一般可以应用之程度，故亦非应用科学，只可名为特殊的科学。
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41710325754966543609 第六问：如何是人类进化?
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41710325754966543609 答：要明白进化之义，先要研究人类之起源，此事约分三说。
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41710325754966543609 第一说：人是上帝造的，上帝最初抟土为人，造一男性，名亚当；又取亚当的肋骨，造一女性，名夏娃；此二人即人类的始祖。此说乃耶教所主张，毫无理由，俨如童话。
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41710325754966543609 第二说：地上人类最初是天界降下来的，因为吃了地面产生的食物，身体变为重浊，不能再回到天上，遂留在此世界上作人类的始祖。此说乃佛教所主张，似乎好听一点，可惜没有证据。
41710325754966543609 第三说：人的始祖是类人猿，因为这种猿类有创造能力，并取得各种有利的条件，经过长久时期，逐渐进化，变为今日的人类。此说乃生物学家所主张，有理由，又有证据。
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41710325754966543609 我们现在承认第三说。须知进化是无止境的，古代之猿既能进化为今日之人，安知今日之人不能再进化为将来之仙?世俗一闻到仙字，每觉得奇怪不可思议，若在猿类的眼光申看我们人类，也是不可思议，因为彼此程度相差太远，遂有这种感想，并非不可思议。但不可坐待，应当积极发挥自己创造之能力，若一切听其自然，非但不能进化，恐怕还要退化。古代猿类中富于创造性者，即能进化为人，其无创造性者，至今仍旧是猿，再经过长久时期，猿的种类不免更要减少，甚至于消灭。我们如果想由人类进化为仙，亦要努力创造，不可听其自然，因此就应当研究仙学。
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