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成中英传的家庭背景和青少年时代(一)


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19139  家庭背景和孩提时代的环境,对一个人的性格和兴趣的形成,有着无形的影响力量。我从小就养成凡事喜欢打破砂锅问到底的习惯,这大概就是受到这种无形力量的影响吧!
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19139  我出生在一个"书香世家",父亲成惕轩从小就在祖父炳南公鼓励下精读古书并治旧学。我的故乡湖北省阳新县龙港镇一带,丘陵环抱,有富河之水婉蜒直达长江南岸。按照祠堂序谱。我的祖先可上溯周代,为文王姬姓之后,但因依封地取姓为成。秦代乱离南迁,不知经过多少代繁衍,迁至汉中云梦一带,阳新(清时名兴国府)成家在宋明时即已聚族成村,在我的祖父之前数代,都刻苦耐劳,是一个传统社会中的耕读之家。到我租父对,手中有些积蓄,乃在故乡山间筑楼,作为我父亲专心读书之所(此楼在我父亲后来写的诗中称"藏山阁·。父亲并著有《藏山阁诗》一卷),那已是民国十多年间的事了。父亲后来离乡负笈南京,进新式学校,并通过国民政府全国第一届高等考试,在中央机关任职。
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19139  父亲在南京和我母亲徐文淑女士结婚,我也就在芦沟桥事变前两年,诞生于南京鼓楼中央医院。父亲为我取名为"中英",显然有盼我成为中国之英华的意思。自我有记忆以来,我就记得父亲常常把卷读书,朗朗有声,心中不禁油然生出敬书、乐书、爱书的感情。抗日战争起,我们举家经湖北老家搬迁到四川重庆。于是,我的幼儿时代和小学时代初期,也就在四川重庆乡下嘉陵江上游的一个乡村庄院(名洪家榜)度过。
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19139  回顾我的童年和少年生活,我觉得对我发生影响的事可述的方面主要有:

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19139  1. 喜欢刨跟究底
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19139  我喜欢探索到底的性格。据我母亲所说我从小就好奇多问,对天空尤其特有兴趣,许多新鲜的事物吸引我,我都要一探究竟,而且还乐于亲身经历。我记得三岁时,我与小同伴到田间捉蝌蚪,有一小同伴吞食了一二只小蝌蚪,我也毫不犹豫的一试,一口气也吞食了二三只,回来告诉母亲,让母亲大吃一惊。住在乡下,天无都接触到自然界的花术、草石、鸟蛇虫兽。我开始入学是到离家两里外的一个旧庙里,每天一早一晚都要穿过许多山径田坎小路,沿路上都会碰到虫蛇,有时还会听到豹子吼叫;我虽心怀恐惧,却又渐能习惯,并养成镇静观变的心态。更重要的是,与自然界如此密切的接近,这确是一种重要的体验;使我对大自然有一种亲切感。以后,我嗜好爬山,至今还喜欢到海中游泳。这都是受童年经验的影响所致。大自然中强烈的生命气息和多采多姿的变化,不是经常与大自然为伍的人,是体会不到的。后来,怀特海和柏格森的哲学能对我有吸引力,也是根源于此。
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19139  我自己坚信,字宙充满生机,大小生物息息相关,生命于穆不已。这也是我心灵深处的一种体验,我深信,中国哲学的开端必须以这种体验来了解。我所经历的自然虽有许多令我恐惧的事物,但却不足为害,也未造成巨大的威胁和灾难;一切经验中的变化对人的影响。也都是人力所能实际控制、防止或化解的、但这种控制、防止和化解,并非把自然奴役改装,更非与之隔绝,而是顺应配合,以求物我和谐并行。另一方面,大自然在我的体验中也未构成奇迹,这与处在沙漠地带或热带森林,或航行于汪洋大海的人的感受,应完全不一样。人确是要靠天吃饭,但天也必须可靠,如果天不可靠,那么人就必须自作发明,另谋出路。

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19139  中国人所体会的天,正是一个可信、可靠、友善的自然生命力,这与希伯来人在绝望中体验到的上帝和印度人在幻党中憬悟到的大梵天,以及希腊人在奋斗中想象的宙斯大神毕竟不一样。这愈许就反映了人对所处生活环境(生活世界)的不同体验;客观的自然能在不同的状况下,造成不同人的原始存在实体意识观念。从这一点出发,后来我提出了"文化意识原始取向)论,认为中、希、印三种文化取向的差异都来自原始的自然体验,以及相应而形成的自我意识。这=原始自然经验和自我意识,也就规范了后来发生的哲学思想,伺时成为哲学理性化的对象和主体。这一了解的线索,不能不追溯到我自己从小对自然的感受。
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19139  2.总是想知道真实

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19139  我童年中另一个重要经验就是听故事。小时常在庄院的院落里听邻居长辈们讲故事(四川人谓之为"摆龙门阵"),讲的人是津津有味,听的小孩也都聚精会神,故事的结果往往令人心中释然,也往往令人大失所望。但毕竟有一结果才能叫人心安,否则就叫人彷徨不安。我从小就喜欢听故事,我母亲也喜欢讲她小时候的事给我听。许多民间故事(包括许多鬼怪故事),我都是小时候听来的,所以在小学四年级就看了《封神榜》、《西游记》之类的书,我听故事就想知道情节如何发展,最后如何结果。这一感受十分重要,我也不知道,究竟是喜欢听故事而引起我的好奇心,还是因好奇心而特别爱听故事,但这两者相互影响,相互促进,遂养成我喜欢打破砂锅问到底的习惯,即追寻真实是什么,以及为何如此这类问题。后来,我喜欢文学,一则是受我父亲影响,二则也是受这种爱听故事的心态所致。继而,又由喜爱文学而走向喜爱哲学,这仍然是同一心态的进一步发展。要从"是什么"问到"为什么",并直至获得满意的回答为止。我想,这也许就是一个人的理性发展的自然线索吧!
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