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余之求道经过(五)


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19261  其余抵腭、咽津、调息、凝神之法,与前无异。惟目要垂帘。垂帘者,下垂一线,而不可漏光。学之经年,始能成功(此实大误,违反自然,且与闭三关之旨相背)。至于盘膝,及两手捏诀,无非使四肢由分而合,气血交流之意,尚无关重要。
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19261  愚按:两目垂帘,或不垂帘,亦无关重要,随意可也。
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19261  姚按: 此说属实。惟各有所宜。
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19261  惟静坐心神全注于窍,此则大有害处。年老之人,因守窍而血管爆裂,中风而死者,已有多人。余以后遂不敢守窍,三胞弟同时求道,用功九年,而得神经病,患病十年而死。临终之时,尚不忘守窍。越二年,余已蒙X师指点真窍,而吾弟墓草已青,可哀也。

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19261  愚按:守两眉之间,得怪病的人甚多。余历年所见所闻,证明某君之说为不错。但X师所指点之真窍,亦有人做出毛病。可惜某君无此经验,只言其利,不知其害也。
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19261  姚按:人身任何一窍,均有其所宜,亦有其所不宜也。更何况其守之方法,亦关系至大也。
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19261  迨至行年五十,经营事业,略有成功,而血气已衰。若不赶紧求师,则行将就木。道家既无所得,惟有再求于佛门,闻密宗亦有窍。适值入从法师以东密来京开示,乃正式拜师。此为第三次。

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19261  愚按:佛教中并无却病延年之术,而且佛教徒最反对世人贪恋臭皮襄而不肯抛弃。所以骂这班在肉体上做工夫的人为守尸鬼。某君又错投门路了。
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19261  姚按: 佛家密宗,似与别的宗派有所不同,某君或未全错也。

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19261  所传六种手印及咒语甚简单,一个月内已完毕。坐功不守窍。每坐须二小时,朔望则自子时至亥时,须坐满九座。是一昼夜只有食宿六小时,余皆在坐中。余年已五十以上,第一次坐至七座,已不能支。故知做此等工夫非壮年不可。然某大学中有一青年,已满数个月,并无何种功效,亦遂不再习。入入法师在北京传逍,其门下多至八千人,未闻有一人得道。如余更无论矣。
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19261  愚按:不但五十岁以外之人受不了这个苫头,就是青年体弱者,也要坐出毛病。往年余在北京时,正值其某法师亦在北京传授东密。某某督军之女公子二人,年龄在二十内外,学密宗工夫太勤,遂得干血痨之症,面黄肌瘦,月经停闭。每日下午,身体发烧。此等现象,余亲见之。凡学密宗不得病者,已属万幸。若求愈病,难之又难。因为人的身体是肉做的,不是铁做的。一味蛮干,决定没有好结果。
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19261  姚按: 一味蛮干,决定没有好结果,则何限于密宗,任何宗派均如是也。

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19261  至五十六岁以后,气喘失眠,血压高至二百度以上。自知死期将至,照卦爻而论,六阳已去其五。剩此孤阳,而又多病,岂尚有得道之望?然信"朝闻道,夕死可矣"之语,比诸十九岁时访师之念。尤为迫切。
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19261  愚按:某君总可称得起有志之士,惜其见理不明,只晓得逢人问窍。纵让他将人身上各种关窍都弄明白,结果"老病死"三字仍不能免。因为返老还童,祛病延年,这些学术问题是很复杂的,不是仅仅懂得一个"窍"字就能毕业。
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19261  姚按,这段言语,可垂诸千百年后。
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19261  至五十八岁,闻某处X师,于内外丹法,均有秘传,及门已有二十余人。政学界居多。X师自云,"机缘在北。"乃约同志三人,聘请来平。凡拜师者,蛰见千金,加以旅费川资,及一切供养。觌面之下,X师自汉朝以来各种丹经口诀,可以不必查书即背诵一过。其论内外丹之源流,以及下手之工夫,原原本本,按步就班,成仙可以计日而待。虽亦用静功,不过为采药与温养之预备。若但知"调息"、"存神"、而无药,丹经所谓:"犹如水火煮空铛"。非徒无益,而反有害。
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19261  愚按:江湖上传授此等方法,内容亦大有分别:不可一概而论。彼等表面上虽皆以各种丹经作为印证,而对于丹经之全部,又多不求甚解。其所能解者,仅书中之一段或数句而已。此派中人,程度高者,偶亦有之。惟彼等都喜用权术待人,不肯说老实话。果真有志于修道学仙,以"性命"大事为重者,切勿沾染此种习气,务须以至诚待人,前途始有希望耳。
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19261  姚按: 世有以一法一术以敛财者,古今皆同也。若于身心性命有所裨益,则收些钱财,亦理有所宜。但性命功夫,却似不宜在银钱上着眼也。
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19261  药从何采?重在选鼎。鼎有金玉之分,金鼎为上,玉鼎次之。药亦有金液玉液之分。选鼎以无毒无病药旺者为佳。而养鼎与调鼎之法,全在"黄婆"。盖大药之生,与火候之时间,非"黄婆"不能知。此丹经所谓"西家女"与"东家郎"之配合,非"黄婆"牵引不为功也。

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19261  愚按:《悟真篇》虽有黄婆之说,但不是指"人"而言。如《悟真》七绝第十九首云:"黄婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。"又第二十六首云:"归来却入黄婆舍,嫁个金公作老郎"。此两个"黄婆",是"真意"的代名词。盖"真意"在五行属土,黄乃土之正色。而八卦中之坤卦亦属土,坤为"老阴"又为"母",所以中央真意号曰"黄婆"。后世将"黄婆"二字,当作黄脸老太婆解释,笑话百出。既把"黄婆"作人看待,于是遂有利用自己妻妾作"黄婆"者,教他们管理鼎器,并试探消息。初下手时,妻妾辈不识其中有何等玄妙,姑且听从其说,以观其究竟。到后来露出马脚,知其仍旧未能免俗。昔日施之于己者,今田亦照样施之于人,不禁惹起妒火,泼翻醋罐,家庭之间,从此多事矣。男的说,我不过采药炼丹,毫无邪念;女的说:你仍在调情寻乐,老不正经。请问这场口舌是非如何判断?
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19261  姚按:陈氏这番话,乃曾实有之事。富贵中人,以修炼为名,淫乐为实者事所常有,非凭空想像之言也。
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