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藏传佛教的修炼术(下)


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  至于史书记载的白教领袖人物米拉日巴的修炼之苦及功力之高,更是令人不可思议。米拉活佛在山洞苦修20多年,赤身露体,以荨麻叶充饥,连毛发、肤色都成为绿色。在后来征服苯教的斗法过程中,米拉日巴每每修炼得来的法术,使对方受挫直至服气。
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  不论是过去还是现在,喇嘛对于修炼,其态度都是认真的。师傅们对于弟子这种认真修炼的态度,一方面持赞赏态度,一方面也发出警告:

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  “当心,不要走火入魔!”
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  藏传佛教中,喇嘛修炼的一个重要环节是观想。
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  观想的目的是在自我意识中,用本尊形象唤起自然存在的事物。比如愤怒相的观想,唤起自身的愤怒感。一旦把观想的对象视为自然,便把它们放入应有的地位,这也是发展一个喇嘛的面人格的一种手段。修炼到最后阶段,观想对象不再需要了。所有身体内部的东西都以自由地进入轨道。这就接近了超脱出生轮回的最高境界。
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  据说,早期地藏传佛教红、白两派的喇嘛,其观想不在寺庙进行,而在深山野林的洞里,刻一幅本尊佛像,面佛观想。黄教喇嘛地寺庙面对唐卡上的佛像观想。
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  在定日、吉隆一带的深山野林里,人们经常能见到这样的岩洞,洞壁上雕刻着一尊尊佛像。据一位喇嘛讲,这些常用来观想的神佛有整100位,包括42位愤怒相和58位善静相。
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  观想图是喇嘛观想的用品。但是,这些图,对于不修炼观想的人来说,只能看作艺术品。尽管在采访中我尽量排除观想图是艺术品的想法,力图悟出这观想图的本质所在。事实上是失败的。我始终未能进入观想者的角色,而当了一个旁观者,从艺术角度欣赏了观想图。
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  请看,胜乐金刚的背景是火,象征任何欲望都能满足,他站在莲花座上,意思是高出无常的世界,就象莲出污泥而不染。莲花之上有太阳,象征空。不明白的人或未经观想的训练的人,看到胜乐金刚不同的脸的颜色,一定有知其所以然。一位喇嘛作了这样的解释:
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  “白脸消灾,黄脸增益,红脸敬爱,蓝脸降伏。观想时可根据具体情况,观想胜乐金刚脸的颜色。”
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  6臂的密集金刚,有3面脸,左红右白中间蓝,那6臂分执法器。而修炼观想的喇嘛,却悟出人在临死前将停止呼吸的时候,心与脸都变白了,然后变红了,最后变绿了。再最后,过光和暗的概念也没有了。此时,如果观想者还能感觉到任何东西,便观想成功了。

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  欢喜佛是双身,完全是男女作爱的画面。其实这并非低级的色情趣味,而是指智慧之佛以大无畏大愤怒的气概,凶猛的力量和摧破降伏的一切手段,战胜欲界的各种熏染从而获得发自内心深处的喜悦。观想者通过这种“非欲之欲,以欲止欲”,从而达到智慧境界。
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  再比如,观想马头明王,可以克服贪婪,获得区别智慧;观想真实神,可以克服愤怒,获得大镜智慧;观想驱魔王,可以克服一切不祥遭遇,获得祈祷禳解的成就;观想功德神,可以克服无知,获得了解一切现象本来性质的智慧……
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  喇嘛们的观想内容,在修炼过程中,有许多是定型化了的。今天,在寺院中都能风到这些神佛的具体形象。参照这些形象有助于观想细微,并根据金刚上师的指导,适当选择自己的修炼课程。
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  喇嘛的修炼和观想,自有其神秘所在。那么。这种神秘是什么呢?

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  他们认为,人体本来有许多奥秘和潜能,通过修炼和观想,可以发挥潜能,迅速与宇宙沟通,人天一体,进而即身成佛。在修炼中,人体象收音机,观想的对象(佛像)便是天线。而修炼和观想时在心底念的默咒,就好象佛、菩萨的电报密码,可以呼应通灵。互相感召。在这种思想指导下,修炼观想者只需在心底默念经文,不必懂其意思,也用不着运用思维,关键是要坚定信念,专心致志地念诵。
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  在修炼观想过程中,意念处于主导地位。
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  格鲁派(黄教)的修炼法之一,便是在一念之间,观想自己成为9头18手36足的神佛。噶举派(红教)教典中有观想自身如同金刚佛母的说法。可见观想之神秘,在一念之间达到观想成就之困难!
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  既然说神秘,自然有些东西难为人知。对于喇嘛的修炼和观想,向来有“神道术”之称。它的博大和深奥,令世界上许多文化人类学家称羡而无法解开其迷,令现代科学家也把上眼光盯过来研究它。一位现代物理学家最新的研究成果,居然是发现寺庙的屋顶形状,喇嘛巫师的帽子形状(圆锥形或上尖下方形),均与振动有关,与积聚“特异能”有关。
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  这是一个多么古老的新发现。
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  这是一个被人司空见惯了的神秘之谜。
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  “神秘”一词,表示的正是人们见到了某件东西但还难以了解它,既不知道该如何了解,又向往了解的万般无奈的一种特殊心理感受。一切使你无法看清真面目而又想看清真面目的东西都可称之为“神秘”。
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  你说,我一个凡夫俗子能胜任破译喇嘛们这种神秘的重任吗?(宁世群)
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