大手印的前行(二)

国际气功网　http://www.qg108.com　2006/4/28 11:37:55　　[]

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　　为了要依本传承的传统来学习，应先修皈一大礼拜。了准备要拜拜看，它不是一件很大礼拜很容易拜，但却不是一件容易持续的事，因为这个期间很容易半途而废，而且当你真的好好的来做一天的修持，修法的时候，也许你会有一种前所未有的感觉：竟然修法是这么的自在、快乐。如果你有这种感觉，不要太高兴；你可能有这自在的感觉后，接连三天都不会去碰法本，等到又感觉不自在了，才赶紧拿起法本来修持。好像是感冒一样，感冒了才吃药，感冒好了就不吃。另外一种情形就是许多人信仰，都是为了祈求庇护，而且把庇护的定义，定位在于免除不幸的事情发生。但是，当你学佛修法时，会有一些所谓的障碍出现。通常一般人都会害怕，我不修好像没有什么事，一修法却发生那么多事情？那么乾脆不要修算了。这种人是最傻的。为什么最傻呢？在因果、轮回里头，唯有让“前因”成熟才能够灭。对于你过去所造的恶因，如果你只是希望它不要现前，这个恶因就好比种子放在冰箱里面，它是不会发芽；问题是，不会发芽并不代表它永远不会出现，哪一天因缘聚合的时候，它就发芽了，那时候或许根本没有心理准备，你会措手不及。因此当我们在修行的过程中，碰上种种的横逆、障碍，我们应当了解，这是一种好现象，这个就叫做“清净”。清净什么？清净我们过去所造的种种业。心要离这些恶缘，如何离？就是“不执著”，就这么简单。譬如有人抱怨，“我修法拜大礼拜之后生病了，病是一种痛啊！而且是由这个身体所生出，那如何叫我们放下、不执著呢？这不可能嘛！”是不可能，因为身与心是相混合的。但是在一种情况之下可能会让你的痛苦减轻，就是把注意力集中到别的地方，而不要集中在你病痛之处。譬如，很多当妈妈的切菜有时候不小心割伤了，因为很忙，割伤的时候大概就把血挤一挤，然后随便弄个胶布涂个药包扎起来，继续忙其他的事情，也不觉得有什么痛。但是到了晚上休息时，才发现到伤口怎么这么痛？而且心脏跳几下这里就痛几下，难道白天不痛晚上才痛吗？这表示“痛”这件事可以商量啊！叫它白天不痛晚上才痛吗？，事实不然，痛楚依旧，只是白天你的注意力并没有专注在伤口上面，所以没有那么感觉痛的存在。这又代表什么？这代表“痛”也是不真实的。我们执著它，它才有，如果我们能够不执著它，那么它就会不存在，这是可以肯定的。因此当我们修行之中碰到横逆、障碍的时候，一定要对三宝更具信心，祈求三宝赐予我们力量，加持我们尽速消灭这些业障，就如同火烧种子一样，赶快把这些种子烧掉。种子也唯有经过火烧才会破坏它的繁衍能力与基因！谈到“火”有两种，一种是世间凡人的欲火，欲火也会焚心，把你的心给烧乱了。另外一种便是清净的智慧之火，也就是对佛法的体悟。你对佛法真正的了解，对实义谛真正的了达，这个就是智慧之火。想想智慧之火从何来？
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　　在修四加行之前，尚有“四共加行”，为显、密及四个教派所共同必修的四个前行，就是四加行的四个前行称为四共加行。第一加行就是要观“人身难得”。人的身体是非常珍贵、稀有难得的。有人问佛：我们要出世为人的机会如何？佛说：就好像一只瞎眼的乌龟游在大海中，然后恰巧碰上一根竹子，头部恰巧钻到竹筒里，这种机会何其的渺茫呀！另一譬喻，佛说：众生如同恒河沙数，以此譬喻众生无量无边。而能够出生为人的机率，就像是拿一根针挑一粒沙在针头上面如此困难。所以大家能够有幸获得具足、圆满人的身体，应当好好善用它，而不要钻营在世俗法之中。过去的历史记载很多帝王将相的事迹，但千百年后，却什么也没有真正保留下来。也许曾是叱吒风云的君王，几百世之后变成一般的平民，然后前往紫禁城凭吊，说不定他正是哪一位皇帝的转世。当时可以操生杀大权的龙王宝座，如今变成如同歌剧院的摆饰一样，供人凭吊收取门票。身为帝王，坐拥江山，都不过如此，想想如果将一生的时间都浪费在于世俗上，这是何等的不智？拥有人的身体如果说它有什么好，就是在于它可以用来修行、解脱成佛。