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论 心(下)
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347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com17975 神形合一，道觉归虚，具妙空境。此心还于万物统体之理。理无在无不在，而圣神合天之心，亦无在无不在。故能无思无为，寂静不动，有感而遂通天地。
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347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 人心之始，由降裹而生命，以禀受而有性，以应酬万事而有心，以感于万事而生七情而谓之情。命、性、心、情合之情谓之一理也，则神形合一而生道心。理以覆昌万物谓之天，主宰万物谓之帝，以万物始终由共谓之道。
347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 道者，无声无色，视之不见，听之不闻，体物不遗，两在不侧，至隐至费，至微至显，无生万有，虚合至实，无始无终，无在而无所不在，无物不理而各得其理，至真无妄，寂静不动，感而遂通，不行而至，不疾而速，无为而成，至理、至诚、至善也。
347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 天有天理，地有地理，人有理性，物有物理，事有事理。得理则治，失理则乱。知理之节文，可以制礼。知气之清浊，可以作乐。知理之尊卑、气之沉浮、象之进退，教民之谓之政，禁民则谓之刑。以赏为辅，以罚为弼，有终有始，本未不紊，先后有序。明于此，则三教合一理，万国一统也。
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347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 理者吾人之宗祖，气者吾人之父母，象者吾人之嫡系。先天下而开其物，后天下而成其务，万法之宗也。若明于此，则三教一家，万法一源，如手足，万物共融而各处其位，各司其职，天地人合一而无彼我之纷争。贤关圣域，可以同登，大同之世，即在今日。祈恳世人同感、同参、同为，则生灵万万之幸也。
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347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 千古以上，此心此理同之。千古以下，此心此理亦同之。四海内外，宇宙渺渺，凡天之所覆，地之所载，血气之类，万物之源，此心此理无不同也。
347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 儒曰存心，道曰修心，释曰明心。教虽不同，而心则一理。佛曰归一，道曰守一，儒曰一贯，道虽不同，而理则一心。故天地无二理，三教无二心。其文字不同只区于语音；其制度不同只别于乡俗。因人因事因地，变则通之，神而明之，因势利导，此为圣人通权之变也。如不能权变，各守其道而斥他法，各据枝叶而乱迷根本，分门别户，冰炭相投而争端，虽人谋之不遂藏，亦是世运逆退，气消数尽在即。望吾等学人，各宜仰体。
347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 若明心理而合五教为一教，连天下这一家，化纷争为揖让，上慰天心，下顺民意，此乃一大快事也。
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347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 化法之心法，而五教各有经典，各国俱有遗文，皆上世圣贤化民成俗，代天宣化之言，虽文有万异，而理无二致。学者应先明天人一理，真知真见，躬行实证。若自然心若悬鉴，见其文则会其志，无论释、道、儒、回、耶，皆可以登庭明心，澈其底蕴，而得心法命脉。
347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 圣人量包天地，心念万物，凡劂庶民，视如同胞。教而化之，指其心，点其性，使之同归一道，同合一天，四方上下，古往今来，一道同风而不难致达也。此道行之一已则身下，行之一家则家齐，行之一国则国治，行于天下则天下平矣。
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347621079527885 29784 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27110 国际气功网qg108.com 作者简介：吴泽恒，禅宗第六十一世，曹洞宗第五十一世传人,华藏玄门立宗者。系中国生命科学学会的倡导者和发起人，中国生命科学学会名誉会长。英国剑桥大学人文博士，客座教授，香港城市联合大学哲学教授，原国际生命科学研究中心总干事，亚洲部执行主席。
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