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论 心(上)
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com1281836834 心乃万象之主宰。佛家注于明心，道家注于修心，儒家注于存心，皆不离心为道。其心有二性，一曰人心，二曰道心，也即有“惟危”、“惟微”之别。世人不得心传者，只知“道”在心中，不知“心”在何处，故多执脏腑气质之心。守心而执象，理欲交驰，圣凡不分，理气难辨，无怪“劳心而无所成”。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 道心，也谓心法。道心唯静止无为，乃为天性，也谓无极混沌，如如不动，阴阳未判。然人心者，皆感物而动，见境情生。其性为欲性，其心即尘心是也。是故，欲养道心，莫善于寡欲，渐之心性合一，神形专原，则道心居也。
国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 道心之性，人人皆有，而拘于气禀，蔽于物欲之中。转为欲心为重，以此即失却道心，而忘于心法。因而圣人传心，即传其未生之心境，无为之心法。此法无相无形，至简至易，平常心是也。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 华藏无相法门，专授潜固有之心，本然之性。本性者，无为佛性也。佛者，具统体大道之智慧。性者，人人皆有而具之佛心。尽其心者，即知其性，知其性者，则知宇宙十方世界之察。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 存其心，养其性，可以知天地。天人万物本同一体，天统四时，心统四端，天地具性，人性悉知，何患人不能尽其性而成其圣也。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 华藏法门，由尽性致知入手，致知即明理是也。致知之功，由格物入门，格物又有事物及物欲之分。事物者，即流溯源学，经律三藏；物欲之物者，即末本之学，物质之辨，三维世之现实是也。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 若格事物而忘末本，则落于执象，格物欲而不明心性之真、经藏之理，则落于顽空。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 华藏徒众，若执有形心者，则血肉一团。此心随生而有，随死而无，一气不来，即成秽臭。此心并非不因生有，不因死灭，虚灵不昧之佛心也。若以知觉运动者为心，此心乃危殆不安之心是也。而非澈妙难见之心，此即气质之心与本性之心而别也。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 宇宙未判阴阳之时，气具于理，宇宙判分阴阳之后，理寓于气，理为气之主，气者理之充。物象非理象不生，理象非物象不显。理、气、象会于天、地、人，三相合一，心性合一者即为圣人。执相顽空，未本不分即为凡夫是也。愚人执象，贤人通气，圣人明理。而三才皆汇，心性合一。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 易学术数皆言先天后天，而未明详论，未明至理。故多谛于后天格物论者。
国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 何为先天，生天者是。何为后天，天生者是。生天为理，至静而无为。天生为象，经纬者是。而经纬一气流行，默运四时，为宗动之后天也。
国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 道心为理，生天者是，上应至静不动天，即是生天生地，恒而不变之天也。造此天者谓之圣域，三教归一者乃为理之同归也。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 人心为气，上应宗动之天而为后天者，此变乃有常之天，造此者谓之贤关，五官百骸，周天奇脉，有象可见之心。上应经纬，贤人之乐，伏人之心也。
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国际气功网qg108.com4853835245国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com4925722312 26470 国际气功网qg108.com12818 现今传心者，大都言心在于善，即是道心，心在于恶，即是人心。若如此论，则恶者事恶，其祸随之，恶有尽而祸也有终。善者事善，则福随之，而善尽福也有了。善恶祸福，唯念不同，然善恶随念之现，皆为凡夫人心也，而非心法之佛心。
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