论 心(上)
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40056国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27123 31281国际气功网qg108.com17629 道心，也谓心法。道心唯静止无为，乃为天性，也谓无极混沌，如如不动，阴阳未判。然人心者，皆感物而动，见境情生。其性为欲性，其心即尘心是也。是故，欲养道心，莫善于寡欲，渐之心性合一，神形专原，则道心居也。
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40056国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27123 31281国际气功网qg108.com17629 华藏法门，由尽性致知入手，致知即明理是也。致知之功，由格物入门，格物又有事物及物欲之分。事物者，即流溯源学，经律三藏；物欲之物者，即末本之学，物质之辨，三维世之现实是也。
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40056国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27123 31281国际气功网qg108.com17629 华藏徒众，若执有形心者，则血肉一团。此心随生而有，随死而无，一气不来，即成秽臭。此心并非不因生有，不因死灭，虚灵不昧之佛心也。若以知觉运动者为心，此心乃危殆不安之心是也。而非澈妙难见之心，此即气质之心与本性之心而别也。
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40056国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27123 31281国际气功网qg108.com17629 道心为理，生天者是，上应至静不动天，即是生天生地，恒而不变之天也。造此天者谓之圣域，三教归一者乃为理之同归也。
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40056国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com27123 31281国际气功网qg108.com17629 人心为气，上应宗动之天而为后天者，此变乃有常之天，造此者谓之贤关，五官百骸，周天奇脉，有象可见之心。上应经纬，贤人之乐，伏人之心也。
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