《鬼谷子》（二）
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 抵：抵塞。
392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 戏：隙。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、壁帛、采色以事之。或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵戏。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 飞：制造声誉。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 忤，相背；合，相向。合于此，必忤于彼。良臣须择主而事。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 揣：估量。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 服，不知所以畏，而天下比之神明。
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392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，静也。正者，宜也。喜者，悦也。怒者，动也。名者，发也。行者，成也。廉者，洁也。信者，期也。利者，求也。卑者，谄也。故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。
392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡；此物类相应，于事誓犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。故曰：独行之道。夫几者不晚，成而不拘，久而化成。
392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 【注释】
392924404020893 13399国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1375827640 3533723944 23584 4067427152 国际气功网qg108.com37567493204136522736 496803092144933322301798822146 3528533551 摩，顺，合也；意为以事情去顺合于说服之君王。
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