本站互联网

拳学论纲（八）

国际气功网　http://www.qg108.com　2006/4/28 11:32:28　　[]

您对这篇文章中涉及的内容有任何疑问和看法，随时可以到开心社区讨论

　　将上面所述用数学语言来表达，正可谓过去的训练体系是个积分过程，而现在的体系是在不否定积分过程的基础上，又认识了微分过程，同时对这两个互逆的过程从总体上给予把握，从而形成了辩证的对立统一，解决了理论和实践中的矛盾。
35812
35812
41869　　在这个训练过程中，理论同实践化为一体，如是理论指导如是实践，如是实践证明如是理论，即是理论又实践，有效地防止了从理论到理论的误区。同时认识的主体同认识的客体也成为同一。在这里意拳的认识者是学员自己，而被认识的对象也是自己的身体。这样由于人的全部感官和意识都在自己身上，就更容易缩小认识同客观之间的差别，以最快的速度向主客合一的方向发展。
35812国际气功网qg108.com
35812七、示例
3581248404
　　
35812
41869　　由于认识了理论同实践的一体化，那么前文所说的仍然是“法”，自然不能让听众一下子明白其中的真意，所以要在这里通过具体的实践来向大家示“觉”，把这个“觉”传递到您的身上，产生您自己的体会，在这里要求每个人随着我的方法去试一试，也可以用这种方法去教几名学员，用实践来正实如是理论的可行性，试过后您自己心里就会清楚到底是怎么回事，您才能知道我所表达的真义。
35812
35812
41869　　芗斋先生曾说过“这种放松活动，可作为站桩功的基本意念活动，初学练功者无论采取何种姿势，都必须学会放松，然后才做其它意念活动”。这段话告诉我们放松是学拳的基础，同时讲不论何种姿势，就是说明强调的是“松”这种身体状态，而不是形式。根据我前面所说的，第一步示觉有相，就是要通过一种具体操作，让您当下进入“松”的状态，获得“松”的感受，认识“松”的概念，请大家随我做一下试试：自然站立，然后向前弯腰45度，双上肢自然下垂，然后左右晃动身体，带动双上肢左右被动摆动，如同钟摆，此时您即可感到，肩关节如同脱臼一样，上肢丝毫无力，如同两根大松绳，注意，我在这里是通过文字表达，通过喻体说明，这不是真实，真实的感觉要您在做这一动作的过程中，在自己身上去体会，也就是去体认这个“松”的感觉。此时也可以由第二者试着提起您的前臂，可感到您的前臂是松软下垂，提起后一松手，就自然落下，成自由落体状，这就是松的外在表现，通过这个运动方法，已讲“松”觉传递到您的身上，我们称之为“觉体传递”。当您得到“松”觉之后，就要练习把握自己进入“松”境的能力，然后将这个“松”在全身，在一切空间，一切实践中表现出来，而不要再做我教您的这个动作了，这就是的觉则止，告诉您这一动作为的是向您示觉，完成示觉任务后，它就没有用了所以要止了。第三步运觉无住，就是将得到的“松”觉运用到一切处，此时您试着站起身来，两臂自然下垂于身体两侧，然后转动身体，这时已松的双上肢就会象拨浪鼓的两个绳锤一样，在身体前后拍打，此时可以说您是已经掌握了“松”这一身体状态了，然后将这个“松”觉传递到全身，通过反复练习，印记到身上，做到无时不松，最后自己检查一下自己，是否行站坐卧都能将身体保持在放松状态，如能做到，说明您已经把握了“松”是怎么回事了，这就是理论和实践一体化的道理。这正是王芗斋先生曾说过的“弹指挥手，无非天籁，回过头来再看，十年所操各法，皆如弊履，理应弃之沟壑而不惜，初步所练即为正果”。所以我现在所说的意思，就是要让大家放下十年法，一下子就进入天籁，成其正果。
3581218492
35812
41869　　上面所举的例子，正是为了表达这一方法的内涵，其它训练内容也可以此类推，在这里就不一一尽述了。
3581214334
35812八、意拳第二教程的意义
35812　
35812
41869　　在意拳创立之前，各种拳法门派，皆是以招式套路而存在的，就意拳的前身形意拳来讲，五行拳，十二形，老三拳，虽然已很简单实用，但仍属于招法之范畴，凡讲招法套路，都是以拳的技击对手做为研究对象的，就是说去研究如何去打击对方，而自己不被打击。就是说它们都是在研究认识客观事物。待到王芗斋先生创立意拳以后，已在认识客观的基础上上升了一步，变为研究认识自己，提出了体认操存，当然是体认自我状态，而对客观变化则是以一意之应付，就是说已认识到，只有完全把握自己的身体状态，才能更好地应付千变万化的客观现实，但是它虽然确定了目标，在具体训练实施方法上尚有不足，要十年之久。第二他以超人的洞察力，发现了理论和实践中存在的矛盾，但还没有找到解决它们的方法，也没有阐明这个矛盾产生的必然性，因此要求我们对意拳的认识方法进行再认识，以期从理论到实践都能给出一个具体而合理的答案。本文所述的正是我们在这一方面作出努力的成果，因此称它为意拳第二教程，这个意拳认识发展的过程，非常符合人类普遍的认识规律，一认识客观，二认识自己，三对认识的认识。这三个过程，从哲学的角度来讲，不管人体运动过程或是人类思想认识过程，都是一种运动过程，作为对运动总的认识，就是随着时间进行不断肯定，同时否定，从而形成不断向前运动。而矛盾正是运动的内在动力，我们感到，意拳的认识发展过程，具体生动地体现了人类哲学辩证精神的智慧光芒，在产生这一认识时，我们从心底感受到一种生命的喜悦。
35812
35812九、结束语
35812
35812
41869　　以上表达的仅是一家之言，希望读者能抱着“道德中立”和“投入理解”的态度去看它，就是说：既不要一下就认为它是正确的，也不要一下就认为它是错误的，只把它当作是一个中性的信息，然后自己投身到其中去试一试，通过自身的感受，来取得对这个信息的理解。总之，我们在研习意拳的过程中，有这样一种体验，有这样一种看法，说出来让大家知道，如能在今后的长期实践过程中，对我们的意拳事业有一点帮助的话，我们将会感到无限的欣慰。 ( 韩竞禹　韩竞生 )

49464