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练功成功之路(中)
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30495国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3393322540 二、“喜”、“乐”是练功成功的妙诀
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30495国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3393322540 喜与乐是人们熟知的两种愉快情绪，殊不知，二者尚是组成掸定的重要支分和推动练功发展的主要动力。《止观论》指出：内喜有动心作用，妙乐有止心效应。喜之动心作用，非指扰动其心，乃策动其心不令昏沉之谓。乐之止心效应，非指枯槁其心，乃颐养其心不令掉举之谓。
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30495国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3393322540 1．何谓喜？喜是一种愉快心理反应。
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30495国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3393322540 《法蕴足论》云：“喜为心欢悦豫，有堪任性。”在气功中，喜的范围颇广，且有类别、层次不同。从类别讲，有粗心喜、细心喜之分。粗心喜即世人认识、分辨顺情事物所引发的愉快反应；细心喜即练功人静中体验良性感受所生起的悦豫反应。从层次讲，细心喜又有“离生喜”、“定生喜”之别；“离生喜”指因离断粗心杂念所生之喜，即初掸喜。《杂阿含经》云：“离生喜乐，初具足。…‘定生喜’指练功人静所生之喜，即二禅喜。《杂阿含经》云：“定生喜乐，二掸具足。”当知，包括初禅、二禅喜在内的一切细心喜乐，都是内气运动的必然结果。我国学家贾题韬教授在《佛教与气功》中指出：“轻安以身心调柔、喜乐自在为表征，此与气功中的内气几无两般。”
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30495国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3393322540 内气运动以“升降开阔”为形式，以“绵融静适”为内容。何为绵？其气不疏不密谓“绵”；何谓融？其气柔和浩然谓“融”；何谓静？其气至清幽温谓“静”；何谓适？其气自然但适谓“适”。升降开阎是内气运动的传统形式，它对促进内容发展表现出积极作用。所以，当内气萌动成相之后，其运行当强调形式规范化的要求，当然更要牢牢把握内气的本质内容。把持内气内容，首先要从绵、融入手，因为绵融是静适的基础，所谓“绵中寓静，融中寓适”即是此义。所以，在绵融的基础上求静验适，则易如反掌。此后通过“静中验喜，适中证乐”机制，则可迅速实现内喜。妙乐效应。内气生成内喜的规律是：内气“动则清，清则绵，绵则静，静则喜”。内气生成妙乐的规律是：内气“运则和，和则融，融则适，适则乐”。当知细心所生内喜，既是内气运动发展的结果，又是提高定心的需求。所以，“动则静”乃为气功规律；认识、利用此规律，则可把功度推向更高层次。
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30495国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3393322540 2．何谓乐？乐即身心轻安反应。《法蕴足论》云：“乐为身心轻安，有堪任性。”乐有粗细之分；粗乐即世人满足贪爱所生之乐，此乐障碍定心深化，必须剔除。细乐即禅乐，禅乐有深浅之别。三禅乐最为美妙，故称为“妙乐”。三禅乐优于二禅，尤胜于初禅。初禅乐
30495国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3393322540 由离断外垢所生，二掸乐由剔除内垢所得，三禅乐由谢灭胜喜所起。三禅乐美妙甜蜜，乃世间第一妙乐。妙乐悦心，心必转寂；妙乐娱身，身必证虚。显然，妙乐对推进定力深化和促进功力发展，皆具有重要意义。这就是练功者所以普遍欣求妙乐的根因。业已谈及，乐与喜都是内气运动发展的结果。有关内气相运产生妙乐的情景，宋代理学家邵康节在其所著《击壤集》中作了诗情画意般地描绘：“乾遇撰时观月窟，地逢雷处识天根，天根月窟常来往，三十六宫都是春。”内气运动为何能引发妙乐呢？总谓随着内气运动的发展，内喜渐次转细，当其转至极细，则妙乐油然而生。《渐次止观》中所说“粗喜名喜，细喜为乐”即是此义。显然，喜生乐既是内气运动的必然结果，又是身心虚化的需求。所以，“喜则乐”乃为气功规律；认识、利用此规律，则可把功夫推向深妙层次。三、“虚”、“明”是练功成功的关键虚即止、寂、定，明即观、照、慧。所以，虚明、止观、寂照、定慧四者乃是同义之词。一般而言，虚与明乃是贯彻练功全过程的中心内容。说明一点，这里所说的虚明，则特指练功高级阶段的真虚妙明。
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