生命科学与气功修炼 (四)
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:15:01 [] |
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20884 其次，练功当中，如果体现出生命之间生物信息能够相沟通、相作用、相统一的话，比如，我本身能够使我的生物功能最大程度地处于开放性，我将能够吸收其它生命对我有益的知识和能量，由此来提高我本身的生物功能，规范我自身的生命。初学气功这一点我认为非常重要。如果作为一门功派，这一门功派的修持方法和它的立论与其它功派、个人不是统一而是对立的话，它本身局部的信息能量就极其有限。不能说学道家功，就和其它功派相对立。一对立，本身就已经脱离了生命共同的意识和生命的自相似的共性，就不能以自身的生物功能与整个宇宙的生物功能相沟通、相作用、相统一。因为局部和整体，由无数个局部形成一个整体，由无数个人形成一个集体，由无数个家庭形成一个社会。并不等于你这个功派的信息就代表整个宇宙的信息。而宇宙的信息能量来自于有机生命和无机生命，来自于动物、植物、微生物之外的其它有形和无形的生物信息，综合、统一才构成宇宙信息。你如果认为自己的功派可以不用和其它信息相沟通、相作用、相统一，甚至功派之间不能交往，你的信息能量充其量在你这个局部范围发展，不可能达到什么高层次。况且这种思想已经偏离了宇宙大道，已经偏离了一个修持者应该具有的功德。对个人来说，如果个人修持抱着这样一种观念和立场，我认为走得好的话，你永远在上一年级或二年级，走不好的话，抵制和对立的程度超过你自身的承受范围和超过整体信息的承受范围，最终会走向相反的结果，还不如不学。作为群体来说，如果这个功派的立论体现出唯我独尊，对其他人、其他生命、信息、功派采取对立、排挤的态度，那么这个功派最终的结局，个体系统已经触犯了整体，个体已经破坏了整体，局部已经破坏了整体，最终第一会遭到自我生命的消毁，第二受整体的制约。所以，我认为每一个修持者应该端正的第一个观念是：修持在于心而不在于形式。因为思维过程就是能量转换过程，这一点，不管从哪个角度，你良性的意念即有良性的生物功能，恶性的意念即有恶性的生物功能，这一点是必然存在的。如果你每天的行为规范，对己、对人都是良性意念，你的生物功能自然会非常平衡。你每天打坐2个小时，其它时间不能够和人群相沟通、相作用、相统一，那么功都比不上过。我为什么比较肯定地这么说？因为，生命的过程有一个非常典型的自相似过程。生命的“原初”就是发展的时候刚刚形成生命，“续发”就是发展过程到了消耗，这个过程是一样的，也就是说任何生命都有一个成住坏空的过程。就象一个人，成熟出生，然后发育，最后老化、死亡，这种过程是一样的。一个人的生命和一个局部、整体的生命，其行为规范，过程一样，自相似也可以说成是相同的。
43843如果功派与功派之间出现了争斗这个问题，第一，这个功派的修持者本身所拥有的信息能量、所开发出来的功能，到目前为止，据我所知，凡是功派与功派之间互相争斗，互相排挤，甚至这个功派的掌门人、创宗的宗师，我没有发现一个通大周天的，不要说其它功能。因为他本身的思想、行为已经制约了他的生物功能。这是从自身来说。如果从一个社会来说，现在气功走到了什么样的程度，我们都很清楚。修炼气功无疑对社会起到安定和促进作用，比较典型的就是，第一，修炼气功的人身体健康。这对社会是一个不可估量的贡献。你生活和工作好了，生活得幸福，有精力去工作，工作肯定能做好。如果在不同的岗位上，大家的工作能够出色完成，对社会就是贡献，同时还节省了很多的医疗费用。第二是安定。修持人的心胸非常宽大，以助人为乐，不管是佛家还是道家，包括天主教，任何一种修持方法，没有一个教派是教人杀人放火的，都是导人为善。让人去规范自身，自利；乐于助人，利他；最后形成人格的圆满。在佛家中叫自觉觉他，最后觉行圆满。第一个层次是“自觉”，体现在自我规范，对自身的生物功能、生命的调控机理、行为、思想自我规范，使自己成为社会上有用的人、完整的人；第二个层次是“觉他”，以自身的行为规范，以自身的智慧和能量去帮助别人、带动别人；最后，达到觉行圆满。所谓觉行圆满就是觉悟和行动都能够高度统一，这就是“人成即佛成”。做好一个完整的人就是佛、就是觉者。佛的称谓叫觉者，觉者就是自觉觉他，最后达到觉行圆满。任何教派都一样，都是导人为善。修炼气功更是如此，因为你已经真正在实证了。
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