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禅修与气功胜劣辨(上)
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3434936248国际气功网qg108.com3968728293 佛教徒所修的禅定，现在气功界普遍说为气功。从时下“气功”的实际涵意及气功届的观察角度而言，这未必是错。然就气功学的整体及气功锻炼的主流来讲，气功与禅修尚有质的不同，一胜一劣，不可不辨。气功之劣，实为目前气功界种种弊端之源。这里所说气功，乃从佛学观点而言，不包括被目为“气功”的佛家禅修，也不包括实即禅修的“佛家气功”。
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3434936248国际气功网qg108.com3968728293 一、正归依与无正归依
3434936248国际气功网qg108.com3968728293 归依三宝，是学佛（包括禅修）的必要前提，密乘还把归依三宝加上归依上师为四归依。归依者，是指归投依靠，遵循取法，以获得可靠的指导，树立正确的人生观。这是人生安身立命之本。凡人无不有归依，不归依正道则归依邪道，即无宗教信仰者，也各有其所归依：高等者归依某种主义，或归依良师益友，或归依自己认定的某种人生观；低等者则归依金钱名位、狐朋狗友。归依若正，其人生才能有正确指南，其心灵才能有安全的归宿。有了这种人生智慧与稳定心理为保险，修习禅定汽功，才能行成功的保降。若归依不正，则见解邪为，心理不安，常为声色名利所诱，难以摄心入静，容易误入歧途。
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3434936248国际气功网qg108.com3968728293 禅定、气功的修习，尤其需要有正归依。为什么？因为此类锻炼技术，牵扯人的身家性命与终极托付，非玩耍娱乐之事，若深入定境，其体验境界，超出常人的经验知识范围，非各家学说主义所擅，非现代科学、哲学所能解释指导。为求稳妥，不可不归依先成就者，尊重，学习其教诫。而求前人之圆满成就者，求前人禅学体系之最称精深丰富者，求这种体系之传承发扬者，则莫过于佛、法、僧三宝，或加上师为四宝。归依三宝或四宝，为佛家禅修之第一加行。
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3434936248国际气功网qg108.com3968728293 第一归依佛宝音，佛指释迦牟尼及十方世界一切佛，乃圆满觉悟了宇宙人生的实相、并能圆满觉他的自我实现者，为宇宙性的智慧实体，悲智双因，人格伟大，以普渡众生为己任，堪作我人的无上导师，故称为宝。对修禅者而言，佛还具有不可思议的加持力，激发其潜在能量，促进其速得成就。
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3434936248国际气功网qg108.com3968728293 第二归依法者，法指佛法，为佛陀所实证的本来真理，开示与人者。它从佛陀禅思所证圆满智慧海中流出，不同于世间从相对的认识途径所得有限的知识，能揭示宇宙万象的真面，打开对科学来说还是个“黑箱”的心灵世界的谜底，指示人类圆满开发自性潜能、超出生死苦恼、获得绝大自由的大道，堪称世间的无价宝。佛法实以禅学为核心，其学凝集佛陀及其上百代无数圣弟子的实践经验，关于禅定原理、方法、效用等各方面的阐述，极为系统精深，非今日尚处草创阶段的气功学所可比拟，对于气功修学者来说，弥足珍贵。
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3434936248国际气功网qg108.com3968728293 第三归依僧者，僧指以出家众为主体的禅法传承者，作为归依对象的僧，指佛弗子中“见道”以上的圣贤。《瑜伽师地论》卷64云：“先受归依三乘，皆取见道以上”。此类僧亦名“真实僧宝”，包括文殊、观音等大菩萨、舍利弗、目犍连等大阿岁汉以及历代祖师高僧及当代圣贤僧。他们传承禅法，修学成就，堪为人师，甚难值遇，故名为宝，是修学禅定者最可靠的师友助伴。密乘所依止的上师，属僧宝之列，被认为是三宝的具体代表者。归依僧宝，主要是归依他们的正见，归依他们所解释阐扬的佛法。
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3434936248国际气功网qg108.com3968728293 禅教徒归依三宝，不但须经一定的仪式，而且须内心真正归依，时时不忘，才算真具三归依。而三归依的最深意趣，不过是归依自心本具的清静觉性，与他教之归依神鬼颇为不同。大乘行者坐禅之初，必先三归依。密乘则以求受上师灌顶为受学密法的先决条件，灌顶的主要内容，即四归依。不依法灌顶而修密法，违佛轨制，不得本尊加持，且有盗法之罪。各种密法仪轨，皆以观诵归依为首。缺了归依，修学佛家禅定就会多有障难，不可能成就。即使盗取佛家最极秘密之法，若内心无真正三归依，不管如何勤修苦练，也是白费功夫。
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