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修炼气功必须弄清五个辩证关系
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:14:30 [] |
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国际气功网qg108.com26587 在现实生活中，经常遇有一些气功修炼者不能正确认识和处理好学练气功与信仰宗教、空静无为与无所作为、清心寡欲与消极遁世、心意推动与主观唯心、幻觉幻景与封建迷信五者的辩证关系，既使自己的气功修炼陷入误区，也容易使他人产生误解。现就当前揭批李洪志歪理邪说谈点拙见，与气功同仁共勉。
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 一、学练气功与信仰宗教
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 气功流传数千年，功法上万种，而其中大多是佛家、道家两类，其功理功法中必然地要带有大量的宗教色彩，甚至于其中的一招一式、一方一法都难免会含有一定的宗教成份。作为我们今天的气功修炼者，也就必须取其精华，弃其糟粕，把学练气功与信仰宗教严格地区别开来。学的是佛教、道教中的气功，而不是去信奉和宣传佛教、道教。研究的是释迦牟尼、老子的气功理论和气功实践，而不是直接去顶礼膜拜佛祖、菩萨、太上老君。如果在学练佛家、道家气功的同时，把佛经道典也照搬过来，甚至遇寺就烧香，见庙就磕头，张口佛光普照，闭口普渡众生，那岂不是与我们学练气功的宗旨大相泾渭?如果说我们的气功事业直至今天仍没有更可喜的成就和发展，那么，作为气功学练者、宣传者、教练者在气功学练、宣传、教练中常常有意无意地带有的大量宗教色彩，恐怕也算是一条重要原因吧!试想一下，没有有关方面的认可和大批高层文化人士的介入，气功事业何以能得到更大的保证和发展?而充塞气功理论、实践中的大量宗教色彩又焉能得到更多人的认同?就是气功修炼者自身，处理不好这种关系，也同样会影响自己的形象。“法轮功”组织采取非教非党的所谓“练功”形式，以健身和所谓“真、善、忍”一套骗术相标榜，欺骗、愚弄群众，这就从根本上丢掉了气功事业生存与发展的宗旨，无论在政治上还是学术上都会造成极大的危害。
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 二、空静无为与无所作为
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 气功修炼到高层次，都要做到无空无不空、无为无不为，一天24小时均保持一种高度的静态，达到一种“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”的境地。抛弃人世间的一切杂念和烦恼，大慧大觉，圆圆融融，恍恍惚惚，通通彻彻。但若国人都去专门练功，中华民族何以振兴?经济建设何以实现?十二亿人口又何以去安居乐业?所以，作为成千上万的气功修炼者来说，如何正确处理好气功与工作的关系也就成了很重要的实际问题。应该指出，老子所讲的“无为”，主要指气功修炼过程中一定要无所追求和奢望，有意成功，有意练功。而佛家所讲的“空”、“静”，也同样指的是气功修炼乃至修心养性中所应该达到的那种“状态”和境界。“无为”，决不是指现实生活中的啥也不干，啥也不想，啥也不管。道之为物，无所不
30744在，无所不含。世间万事皆含道，世间万事皆为道。生活中的衣食住行，家庭里的酸甜苦辣，工作中的积极进取、同事间的友好圆融，其本身也同样是气功修炼中的道。悟道了、得道了，功夫也就自然而然地上长了。要知道，气功修炼层次的高低与工作事业中成就贡献的大小，并不矛盾。
国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 三、清心寡欲与消极遁世
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 如上所言，正由于我们是入世修炼，有许多方面也就必然摆脱不了社会现实的影响，勿庸置疑，修炼气功一定要做到清心寡欲。因为一个满脑子私心杂念、七情六欲的凡夫俗子，是不可能保持经常性的静态，进而逐步达到高功夫层次的。然而就其清心寡欲、看破红尘而言，却有着积极乐观和消极厌世两种表现形式。前者乐观宽容，积极进取，不贪不嗔。对名誉不追求，对利益不计较。后者则悲观逃避，消极苦闷，自寻烦恼，对家庭逃避责任，对同事麻木不仁，对工作得过且过。应该说我们所提倡和推崇的是前者而决不是后者。在同样是视功名利禄为身外之物。生老病死为自然规律的基础上，要对万事保持一种乐观宽容的态度，对万物持有一种永久仁慈的爱心，才能获得更多良性信息的辅助，与万物心相通、意相连、气相和、功相助。将乐观豁达情绪的长久保持，进而真正进入通通彻彻、透透明明的大慧大觉的境地。倘若消极悲观厌世，满目世态炎凉、人情冷暖，工作没有热情，为人缺少真诚，这种心理状态又怎么能练好气功呢?应该说，看破红尘渺茫，看破的是其本质，就其红尘本身并不能都去脱离。舍弃功名利禄，舍弃的是其诱惑，就其功名利禄本身，生活中也同样不可缺少。该得的取之有道，不该得的不要苛求。
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 四、心意推动与主观唯心
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 辩证唯物主义是马克思主义哲学的精髓，更是我们认识一切事物、分析一切事物、处理一切事物的法宝。做为新时代的气功修炼者，也同样离不开以辩证唯物主义作为根本出发点，正确指导自己气功修炼的认识和实践。
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国际气功网qg108.com26587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 唯物主义与唯心主义的根本区别，就在于承认物质和意识到底谁是第一性的问题。那么，气功修炼中的心意推动、意念、下意识到底是唯物还是唯心的呢?对此，就连许多气功修炼者本身也往往解释不清楚。甚至许多人仅仅以“现实科学手段解释不了”为由，而将许多疑难问题不了了之。实际上，气功的本身就是物质第一的。先不讲前几年有无外气的无聊讨论所不能否认的确实存在的外气就属于物质范畴，就是气功所涉及到的意识、意念也同样与唯心主义风马牛不相及。马克思主义的历史唯物主义教导我们：诸如鬼神、救世主之类的东西，不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的一种虚幻的颠倒的反映。修炼气功“全凭心意下功夫”，要靠心意去领悟师父讲功教功的真谛，也要靠心意沟通宇宙万物的信息，更要靠心意去不断强化自己的意念力，进而逐步增进自己的功夫层次。千里诊脉、万里遥视也好，意念致动、预测也好，靠的都是心意推动和念力的强化。但是，气功修炼中的心意、意识、意念，指的是一种特殊环境下、特殊状态中的一种特殊概念，而决非指现实生活中的意识和精神。同样是所谓的臆想，不练气功的人靠的是识神的思维，体现的是“臆想”者的主观愿望和自我追求，当然是主观唯心的、是精神意识的。而修炼气功的人靠的是元神的功能态，体现的是自我瞬间转化成的一种能量和功能，带有一种力的体现，所以也就不再是原有概念的精神和意识，而是物质范畴的一种特殊定义。明确了这一点，就既可以使我们的气功修炼者理直气壮地宣传自己的气功理论和坚持自己的气功实践，也可以使不学练气功的人对气功有个正确的认识。
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 五、幻觉幻景与封建迷信
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 气功修炼到一定层次，会逐步出现一定的幻觉幻景。这是气功修炼过程中的正常现象，也是功力增长必不可少的阶段。然而，在现实生活中，却有些气功修炼者违背了气功本身的科学性。如李洪志只学了几天的“禅密功”和“九宫八卦功”就故弄玄虚，把自己尚未具备的功能，吹得神乎其神，背离科学轨道，大肆宣扬什么神仙附体、驱邪降魔、因果报应，在驼子背上拍5下，手一拧就直了，还说什么比释迦牟尼功力要强一万倍，打着科学的旗号，搬运科学术语，宣扬迷信的东西。对此，不能不引起我们的重视。诚然，修炼气功随着时间的延伸和功夫的长进，往往会不时出现一些令常人难以理解的现象。如练静功时看到佛祖、菩萨、太上老君；接触到“鬼魂”的残留信息和某些动物甚至包括植物的“高级生命”；出现仙山琼阁以及旷野孤魂的图象；或者是“梦”的应验、地球外的声音等等。假如我们不能用科学的态度去对待，用清醒的理智去分析，功中看到佛祖便烧香祷告，遇到了鬼魂便驱邪避魔，那就势必把自己的功夫修炼引向邪路。
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国际气功网qg108.com4747526587 29087 15422国际气功网qg108.com29435 18042 应该指出，功中所出现的现象，并不是生活中就一定会存在的。而是一种特异功能态中的特异反映。如果说在练功的当时，为了接受更多的信息和能量，为了稳定更多的图象和功能，宁可信其有，不可信其无，尚且有情可原的话，那么，在气功修炼者对世界整体认识过程中，特别在向群众宣传气功过程中，在自己不理解的情况下，则应该宁可信其无，决不可信其有。尤其是在当前揭批李洪志歪理邪说的荒谬，对气功虽有所认识但还没有完全认识的情况下，一定要用科学的理论来指导自己的气功修炼，更要用科学的内容和形式来进行气功科学的宣传。而决不能把气功与封建迷信，或是容易被人们理解为带有迷信色彩的东西混为一谈。对于某些目前还难以解释的现象，包括许多常人目前难以解释的神奇的功能，更应该注意宣传上的内外有别，气功界内部研讨可以各抒己见，百家争鸣，以推动气功事业的科学发展。而在公开宣传上则一定要注重其社会效果，与时代的精神相吻合，与时代的发展相同步，与时代的洪流相推进。从而，以求得气功事业的更加发展和壮大。(郑华金)
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