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“静止说”是否合理?


国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:14:33  []
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  “生命在于静止”一说,常对“生命在于运动”而言,有人反问,为什么不少体坛名将英年早逝呢?是不是运动的“过犹不及”的辩证规律在起作用呢?
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  与此相反,从古到今,许多禅师、法师、气功师、书画家等,他们多静而少动,反而长寿者众多。这不由得引起人们的深思。早在我国古代,儒、释、道三家就对以静养生发表了许多精辟的见解。儒家先圣孔子云:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”(《大学》)这番话不仅说明静可以保安康,而且能够得道(“得”即“得道”)。儒家讲“仁”,认为“仁者寿”,三国时代儒家何晏言:“仁者无欲故静,性静者多寿考。”在此,儒家说的“静止”,当是指“性静”、“心静”。释家讲“空”,僧装、素食、独身、常居寺庙念佛诵经,修持“戒、定、慧”。自然清静,获得大自在、大解脱和大成就。道家讲“无”,认为“人能常清静,天地悉皆归”(老子《清静经》)。庄子最早提出静坐,引颜回的话说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”(《庄子·大宗师》)西方医学界近年提倡“静默疗法”,认为静默可以祛病延年,医学实验证明,人在静默以后,心跳和呼吸减退,耗氧量下降,肌肉由紧张变得松弛,血脂也随着下降,有人研究得出“静坐”可健脑益寿,因为“静坐时胸挺腰直,颈松头正,可使两条颈动脉拉直,促进血液畅通无阻,从而使大脑有足够的营养供应,”是故脑健寿长。
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  日本川田爱义博士曾创“三分钟超觉静思法”,认为此法可以“使人心平气和,头脑清醒从而使平时不能解决的难题得到解决”,并且说这“是杰出人才的精神支柱”。
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  “生命在于静止”,还可从其他动物和植物中得到验证,人们曾发现一只埋在基石下的乌龟,经过二百年之久,仍然活着,人们给龟以养料,它便渐渐复苏,开始爬行起来。又如,在日本某一冻土地带,曾发掘一株古莲,经考证已有上千年成活史,经人工精心培育,古莲又伸展娇嫩的花瓣,婀娜多姿。总之,包括人类在内的宇宙间万物,皆会由生长、成熟、衰老到消亡,唯一可挽救的办法只有减慢速率,也就是静,这与现代物理学中的热力学理论是相互一致的,可见,“静止说”并非没有道理。如何理解“平衡说”
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  与上述“运动说”、“静止说”相异,气功理论“平衡说”认为:“不管是‘运动’,还是‘静止’,都是为了使生命达到平衡,生命不平衡就是病态、非正常态。”气功的一切基本功理功法,都是在这一观点指导下产生发展起来的,比如动功修炼法,操作时,全身伴以有节奏的上下自然颤抖,据笔者体验,这样便可起到疏通经络、调和气血的作用,是一种使不平衡的生命重新找到新的平衡的有效法门,又如大佛特医法门即是通过一定的养生方法,使有病的身体重新找到新的平衡状态,有一气功师说得好:“病,是平衡的破坏;病愈,是平衡的重新获得。”
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  气功的生命平衡理论所涉及的具体内容概括如下:
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  1.环境平衡——一切建康长寿的生命,都必须与周围的环境保持平衡,人与自然失衡,就会生病,甚至不能生存。

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  2.营养平衡——调和五味,不偏食,才能促人均衡发育生长。
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  3.阴阳平衡——万物均有阴阳属性,“一阴一阳谓之道(道即规律)”,一旦阴阳失衡,人就会生病,这就是我国传统医学基本理论。

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  4.动静平衡——一个人要保持健康,必须做到有张有弛,劳逸结合,动静相当。
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  5.心理平衡——情绪是生命的指挥棒,精神崩溃会导致身体崩溃,生气和忧郁皆是导致生病的重要祸根。综上所述,气功理“平衡说”反映了生命动静对立统一的基本规律,符合宇宙一阴一阳之大道。人的生命无时无刻不在进行动静交替,并与宇宙(大自然)相呼应,所谓“日出则起,夜临则眠;久坐思立,久立思坐;久动思欲静,久静欲动。每一器官和功能,亦都有其动静交替的规律,一动一静,都有利于人体健康,若动静偏废,则有碍健康。”这就是人类生命的真谛。(作者地址:安徽大学中文系邮编:236100)
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