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合 道
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:14:49 [] |
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平凡
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怎么样才能合道？实质上要想合道应该先悟道。那么，什么叫悟道？《皇帝内经》里讲悟道的人他得有善根，老百姓讲灵气。我不这样讲，我说悟道首先你得识道。不识怎么悟啊。悟道的本身也分多少种，有领悟、思悟、顿悟。那么，我认为，你要是跟我学无为的时候，你就得先识无为道。我们不能盲盲目目的去识道。根据《皇帝内经》讲，气化格局的形成就形成了不同的道，古老的一些经典它代表不了道，必须出现新的道。出现新的模式，这在原话不是这么说，而是我给翻译过来的。那么，什么是新的模式呢？有人在打坐内照时发现在中国的上空有灵光闪烁，在灵光闪烁过程中出现了一朵莲花。《皇帝内经》讲识道要识中道。什么叫中道呢？说东方为中土，土为中。中国上空灵光闪灿，有莲花出现，这种像是一个新的格局，也就是气化格局，新的格局产生了。我们在修这个过程中，不仅修了我们自己，而且修出一个民族的象征。几千年以前的《皇帝内经》已经预测，修在中道。据目前考察，《皇帝内经》不是哪人写的，无从考究；但是在咱们国家一些研究院所都有这本书。所以说这是个特殊的年代，博大精深。特殊在什么程度上？就特殊在气化格局上。那么，从1945年到现在从铁器时期转化到光合时期，建国以后咱们国家也研究激光，原子是不是光？气、光化合都在这个时期，这个领域里形成，所以说这个年代博大精深。人如果真正修出来灵光，就是一重极度的超越。灵光能超越到什么程度？要超过现在的光速上千倍甚至上万倍，以至于达到上亿倍。根据《道的智慧》这本书介绍，人的场如果和灵光相接壤形成一体的时候，进入极度光速，超越九大行星行列，这条道叫金光大道。那么，灵光如果要能和你合上，就是人的元神可以在灵光的作用下和你合为一体时，将开开你的智慧。开开智慧你就有了新的东西。当修炼的人走向一个无为的区域时，就把前边所有有为的像、所有有为的修炼方式全部失效。当这种格局形成之后，有为的失去了原有的效益后，新的时期便产生了，这时人完全可以修成智慧人。那么，人修成智慧的人就应该造福人类，美化自然，把智慧来源于人民再还给人民，这就合情合理也合道。如果你带着你的杂念、带着各种不平衡的心、带着各种各样的想法归为私有的时候，不合道也不合局，智慧也就消了，因为智慧给你没有用。你得造福人民，远离自己，这个时候你才能明白"走出自我去看自我"，这句话的含义那也就形成一个有我不在我之中。那么，要想真正合道、顿悟，你必须有我不在我之中，放弃私我。你如果真正能放弃私我，你才能达到一个平和自然的状态。这是一个很高层次的修持方式，不是一般的修行方式。那么既然它不是一般的修行方式，我们必须走出自我，消去私欲，坚持修下去，我认为这是为了合道，要不然有道你也合不上，为什么？在你之中，你有想、有念、有意，全在有之中，都在欲之中。那么怎么能消去欲？无你就消，有你就存。所以说我让你走出自我，这是很高层次一个修持，很多人却把它当作治病、开心的事。不行，那样坑了你自己，也影响了我的研究，为什么？因为这是一个千载难逢的机缘，所以管它叫博大精深的时代。你既然有这么个机缘，有这么个方便条件，能合道我们为什么不合呢？为什么不抓住这个道呢？为什么不去改善自我呢？为什么不修行呢？我只能说灵根差，你没有一定的灵根，没有一定的善念，你肯定不容易放弃自我。放不开自我，放不掉自我时，你就合有为，在有为之中。几千年来甚至更远一些，人们苦苦的追求，选用了种种不同的修行方式，目的都是为了净化，净化谁？每个修的人都是要净化自己；但是苦苦的追求都没达到智慧的程度，为什么？因为苦苦研究的本身都在有为之中。所以到我这来我就极力强调，我什么能耐也没有，你什么也学不着，没人教你能耐。为什么什么都没有呢?因为要是有能力就是有为，什么都没有才能进入无为，要不然你永远进不了无为。你要想合无为道，就别核计求能耐。人们想要的东西永远要不着，想得的东西永远得不到，那么却偏偏就在无为之中自然形成，这是天经地义的。无为和有为的差距太大了，大到根本不可思议。在无为之中，什么都放下，什么都不要，甚至连自我都走出去，是人民的。这时，有人在有为的概念之下，会说你是傻子，说你越修越傻了。实质不然，要想合无为，那就得放弃，在放弃的同时，带来真实的你，才能使你修的这个场和灵光接壤，灵光和你相合的时候，你将是个什么样的人？那不是能力所能代替的，那是超人的超人；那不是你图来的，完全是自己修、学、变，转化形成的。大道公平这里不考虑年龄大小，程度高低，公平到只要心甘情愿给你带来健康的身体。那么，整个提纯完全是净化自己，净化自己的心灵。人都讲"用心良苦"，我不讲苦，我就看你用心何处？用没用在变、修、学上，如果用上了就会使你受益。我想，抓住时机、机遇、缘份；机遇你有幸，缘份看你薄厚长短，谁掌握这个时机、机遇、缘份？我认为就在自己一心之中，与谁都没有关系。几千年来，我们都是在一个模式中，在有为这个模式中你修理我，我修理你，都在被修和修别人之中。这种模式是一个有为像，人服心不服啊。那么，这里反复讲理性就是为了更公平。公平合大道、合自然。如果不公平不用说大道，毛毛道、小道都合不上。那么，我们学习会感到自己文化少，笨，那都没关系，人笨不等于心笨，文化少的不等于没有智慧。我就这样想，当你修到程度上做到一定程度上，可能就一句话就能对上号，马上顿悟。我想，什么叫做根，谁根深？我不认那个帐。我认什么帐？人都是宇宙空间的产物，自然而生，根的深与浅，不是自己掌握的。究竟什么叫根？鼻子、耳朵、眼睛不缺不少就行了。那么少了就不行么？外观上的少不等于心里少，心里的少是真少，所以说指心认里。你如果不指心不认里，再给你安上八个眼睛也白搭。必须心认，心不认那叫缘尽，随缘而进，随缘而止，缘总在你之中，不是谁止了你的缘，是你自己要止那道缘。一般人还不太明白，怎么还弄个来者不拒，去之不留，随缘而进，随缘而止？那么，用一句最简单的话去说明这个问题，缘起缘落在自己，接缘是你，续缘是你，在缘之中也是你，断缘也是你，都是自己的事情。你说我当时不明白，我随着大伙糊里胡涂就进来了；进来之后你认不认道啊？识不识道啊？真正修不修啊？上没上道呢？这还需要进一步认识。什么是上道？我认为，要想最粗浅的上道是进来之后有个新的认识，上道也好，回道也好，悟道也好，完全在一心之中。那么，悟道的过程，是有新的启发。悟道不是一下子悟到了，就全懂了，全明白了，那不可能，这需要一个过程。光学也不行，学了之后，还要逐渐去理解和明白，明白其中的道理，明里才叫悟道。为什么要明里呢？因为不明里，心总是疑明不了心；明里心才变，心变人就变，所以说必须明里。 想悟道就得明里，明里的目的要明心。那么，我们虽然是在道上，也认道了，认路了，那么我们能不能完全把自己放开呢？放松呢？不在我之中呢？这就看你自己的气化格局了。我先头说那是大的气化格局，人人还都有一个小的气化格局。运用小气化格局，转成光化，气化不行，气化在一个范围之内。气化转为光化，打破格局。这个格局打破了什么？破了自己的心性。打破不了你自己这个小格局，老在气化之中，一遇事就豁上了，爱咋咋地。你永远也超越不了自己。打破气化格局，超越自我，进入光化格局，然后光化合物质。这就行了，这个时候你看着修的是你，打破的也是你，实质进入了大的格局里呢，打破了二千五百年的传统格局，打破了二千五百年气化格局，进入光化领域。所以说借着假的你来修真的你。这边把自我打破了，那边便形成光化格局。修行自我是无为大道。人无论修过什么气功，现在修行自我就可以把现在的光与过去修的光嫁接起来，理顺起来。谁给他嫁接的？自己嫁接的。那么这就使很多功法的人进入修行自我后原先的修为有增无减；无论你信什么也好，你修什么也好，都不改变，要不然它就不叫大道，它就有分辨心、有区别心，就不合大道；大道无为、谁都可以不接受我，但我谁都接受。你要合谁合不上，人要合谁也管不着，这是自然合道，要不然就叫不合道。所以我很早就提出来，无论你是哪个教、哪个派，你都得修你自己，你要不修你自己，永远变不了。我始终这样认为，任何一个创教者的本意都叫他的教民修行自己，决不是修理别人。我和一些信其它的教的人，很容易谈话和接触，因为我不在乎什么高与低，谁都可以不接受我，但我接受你们；我接受你们就有一个不好处，就是你得承受付出，因为你要不把自己打破，你永远也不合道，这就叫理性，破了自己自然合道，你没破了你自己你合什么道？毛毛道吧。上哪合？理性我给你讲的越清越明白，你做不到就会越出问题，讲的越明白越清，你越知道里了，你要做不到可就要出问题了，因为你不合道，不合道就背道，逐渐就远道。你不把自己打破去合那个道光练功练功，气化格局打不开。为什么要谈到气化格局呢？气化格局合自然。地气升天雾蒙蒙，天气交地毛毛雨。你要能把这句话解明白解透的时候，你就知道了，人的起源，也就明白五脏六腑的气化。五脏六腑是九种颜色，这九种颜色是气化成形组合的物质。光合人才可以形成元素组合，气化光合组成物质了人才能自然而生。气化组合成物质，心、肝、肺、脾、肾才形成，这是特定条件下给人的一个特殊性。所以说人是元素的组合。气化的过程是地气、天气、日精、月华缺一不可，爆炸而生。就是人本身，那也是XY相交爆炸再生的。一切物质都是爆炸再生的。气化到一定程度的时候，形成一个大光团，光团裂变爆炸，生出来一切物质，这个光合物质，兴许合成肺、肝、心等组合成人。正常不？我虽然没看过这些，但我想到那些地方去了，要不然照像为什么照出来一朵莲花，那不是光合物质么，它能合成莲花就不能合成人哪，没准就能合出来人。让我说太简单了，你细细琢磨琢磨，对不对？所以人有自然康复的很好机理。你如不去想好病，但你通过正道的修行，大道的修持病自然好了，太正常了。在你修的过程中，正极和负极爆炸、再生、补充，哪坏了补哪，自然形成。我认为这都属于人体科学。
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