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有无气功外气的学术讨论(下)


国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:14:37  []
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  综上所述,从定义上,从客观事实或实验研究上,从机理分析上,笔者都持有与张洪林完全不同的观点。笔者认为,排除心理暗示作用,外气是有其物质基础的。关于外气物质基础的实验,不仅测到红外变量,还测到次声变量、磁变量、微波变量等。此外,还可能有化学气味,有目前没有测出的东西。古人将看不见、摸不着的东西称为气,现代语言,则称为场,我认为外气是意念调控(气功态)的人体场对外界作用。人体场目前主要指人体电磁场。
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  出乎意料的回答
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  在上述文章送《科技日报》审阅过程中和发表后,我曾与该报李编辑多次交谈。他有意组织一次持不同观点人参加的讨论会,并争取组织对外气的鉴定性实验。我非常支持他的这一想法。虽然明知他倾向于否定观点,但我还是无所不谈,毫不隐讳我的态度与观点。我真心希望能开展各种形式的学术讨论,不论谁能组织起公正的鉴定,能做到我多年想做而没做成的事,我都全力支持。非常遗憾,他没能组织起来任何讨论。9月下旬,中国科协召开了一次“捍卫科学尊严”的讨论会。我被允许旁听。在这次会上,我第一次见到张洪林,听了他的大会发言。从他的发言中,我感觉他好像没有看过我的文章,他仍在发表我认为已被事实驳倒的观点。我弄不明白,他为什么会这样做。不久,在10月8日《科技日报》上我看到了他的回答文章《谈气功之“气”棗兼答申漳》。附摘要。
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  申漳在8月20日《科技日报》与我商榷的文章中,认为气功应该讲气,并指责我的气功定义里“没有对气的描述”。近几年来,相当一些像申漳一样的非气功专业人员,不断地向我提出这个问题,甚至依此谴责我不仅否定了气功,而且也否定了中医,因为“气”也是中医的重要理论内容。而我认为,恰恰是非气功专业人员对“气”的错误认识和传播,成为产生伪气功的一个重要原因。那些伪气功骗子们也正是通过神化“气”来神化自己,为自己骗名、骗利、骗色、当邪教教主服务。所以,理清“气”的来龙去脉,对于帮助人们正确认识气功,提高识别伪气功的能力,具有重要的理论意义和实践意义。……中医气论确切地界定了气的内涵:其一是指构成人体的物质。即包括秉受于父母精卵结合的阴阳之气(先天之气),也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质(后天之气)。其二是指构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出来的生理功能。例如脾胃之气,指消化功能;卫气,指防御功能等。由此可见,中医气论也充满了朴素的唯物主义,并非神秘莫测。
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  气功之“气”与中医之气是否为同一内容呢?如何对待这个问题成为鉴别科学气功和伪气功的试金石。……能够代表气功本质特征的是神调而非练气。
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  当今伪气功宣扬的所谓气功之“气”是什么呢?回顾一下边些年来伪气功的表现,任何人都不难回答。那是能从沈阳发往大兴安岭灭火、从广州辐射到北京改变清华大学试管水分子结构的气……能穿透瓶壁抖药片、复原嚼碎名片的气……能胜过核磁共振透视扫描人体……能随心所欲地让细菌死亡或繁殖、杀灭癌细胞的气……总之,是一种意识决定物质的意念力,按照申漳的说法“是意念调控的人体场对外界作用”,是一种将推翻现有科学、引起又一次科学革命的超自然力。显而易见,伪气功所讲的气,既不是古代哲学之气,也不是中医之气,更不是呼吸之气,而是一个打着气功、中医招牌,偷换气功和中医之气概念的虚幻之气,是一个以这种子虚乌有的气作为图腾物的邪教崇拜。
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