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气功与科学的20年(三)


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  怎样练好气功和向高深层次发展
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  练好气功,除学会掌握端正姿势、松静自然、意气相随、行气通经、丹田呼吸、升降开合、精神内守、恬澹虚无等要领外,我认为最根本的还在于修心练德,使身心都获得健康,功夫才能向高层次发展。
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  (一)修心的意义
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  1. 心理健康与否直接影响人的身体健康。
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  现代医学认为人类80%的疾病是由于“身心失调”所致,所谓身心失调,主要是人的心理不平衡,心中烦恼所致。在现实社会中,很多人都有不同程度的烦恼,往往会伤害人的身心,使人气机紊乱,脏腑机能失调,影响人的免疫系统和血凝系统功能。中医学所谓的“七情内伤”,即怒伤肝,悲伤肺,思伤脾,喜伤心,恐伤肾,认为人的情绪过度紧张、兴奋或过于愤怒、悲伤、忧虑、压抑等不良心态,会影响人的脏腑机能而引起疾病。如有的人暴怒之下致脑溢血,狂喜之下致心肌梗塞等等,许多慢性病如高血压、心脏病、糖尿病、肝胆病、肠胃病以及肿瘤病等等,均与身心失调有关。
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  另一方面,人的身体不健康,脏器有病时,亦可随之使人的心态、情绪发生变化。如中医辩证属阴虚者,往往会出现烦躁易怒,情绪激动?属阳虚者,则可出现萎靡不振、悲观苦闷等情绪。这些心理变化又会反过来影响身体健康,向着恶性循环方向发展。但若人的意志坚定,不受疾病和客观环境的影响,心理状态一直保持平衡、乐观的情绪,则可增强人的抗病机能,向着健康的良性循环方向发展。如有些人虽患某种慢性病,但由于心理健康,对人生充满信心,有的还带病坚持工作,而疾病却在不知不觉中不治而愈。
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  2. 练功必须修心练德,使自己气质纯正,排除烦恼,才能练好气功。

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  练气功首在练气,而练气离不开意念的引导,无论是打太极拳,还是练静功,无意练不出真气。而意念的导引,首先要求思想集中于练功,但若不修心,则心中烦恼未除,势必静不下来,尤其是练静功,往往出现所谓“心猿意马”,胡思乱想,杂念纷纷,则势必神意散乱,不可能做到入静入定,功就练不下去。所以要练好功,须先修心,即使练出一点功夫,但若心未修好,则其气质不纯,功亦上不去,所以心不纯者,其气质亦不纯正。
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  美国生物物理学家爱尔马对人的气质做过一次有趣的试验,对三种不同心态的人,测试其气质的不同形态,把一支支的玻璃试管,插在有冰和水的容器里,水中的混合物保持在0℃,然后收集测试三种人不同心态情绪呼吸的“汽水”。

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  第一种人是心地善良,心平气和者,呼出来的“汽水”经过试管处理变成水后是澄清透明无杂色的。
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  第二种人是心里忧愁,气闷压抑者,呼出来的“汽水”是灰绿色的。

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  第三种人是心不善,易气愤激动者,呼出来的“汽水”是灰黑色的,并含有毒素,用其“汽水”注射在小白鼠身上,几分钟后即引起中毒而死。因此她认为动不动就生气的人是难以健康长寿的,而且还告诫做母亲的切勿在生气时给孩子喂奶,否则会引起孩子轻者生疮,重者生病。所以气闷压抑,暴怒激动的心理情绪,都会伤害人的身体,使人气机紊乱,抑制免疫系统功能。

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  这个试验为气功修心,消除不良情绪,培养健康心理素质,练好气功,提供了理论依据。
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  3. 气功是身心双修的人体生命科学,练功者必须重视修心、练德。
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  关于练功与修心练德的关系,老子在《道德经》中作了精辟而明确的论述,指出“道本于德,无德则无道,非德则非道”。说明练功得道的根本在于修心练德,否则就练不成功,即使练出一点功夫,也不过是歪门邪道。老子还要求练功家必须做到“清净无为,无为而无所不为”。就是说,练功家要做到心清意净,毫无杂念,进入忘我境界,才能发挥心灵能的作用。
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