轩辕碑记医学祝由十三科名称来源
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006-5-12 10:42:00 水色空萌 [] |
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轩辕碑记医学祝由十三科中所谓“十三科”者，大抵指元、明两代国家确立的医疗机构：大方脉科、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤寒科、耳鼻科、疮肿科、金镞科、书禁科、砭针科等十三科。
祝由科作为一种官方化的巫医，自隋代开始被纳入官方医学范畴，唐承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，除邪魅之法。
据《中国历代官制词典•太医院》条太医院所定的十三科，元代为：大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科；明代为大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。
祝由科的官制地位虽被传统观念的医家不齿，但还是在唐至明所属太医局（院）留有一席之地，清人入关以后，秉承了明朝官制，虽太医院已经废除祝由科一职，但满族信仰萨玛教，对患病者除正规医药外，尚保留“跳神”习俗，以为驱役鬼神。
国际气功网qg108.com 《鸡林•旧闻录》：“萨玛教为东夷一种宗教，在昔满洲人亦迷信之。此教今日在宋、黑、马三江下游，南及朝鲜，咸镜诸道皆染此习。凡人患病辄延男巫，亦有女觋至家，……蹈足而行，作咒如魅言及人术，以除患疾。”可见皇室在愚民政策上有所变动，其实是换汤不换药罢了。
39493 然而祝由科虽在官方医科中有一席之地，其自身并无十三科之分，为何民间祝由科有十三科呢，又为一些名医所借鉴呢？
究其原因：一是“祝由一术统摄内外诸症，不用方脉，可免误辩温凉；不用针灸，可免误刺穴道；不用方药，可免误下毒药。民间传讹，误为官家分类，以一科而分十三科之属尔。”二是“治病之法，深奥千里，浅学济急，未辨精微，颇多误事。乡民鄙人，仓猝之间，勿药而喜，类泛简便，得一二者，救活生灵，善功德事哉！”
祝由各科治疗方法主要据道教灵宝派典籍宋末元初•林灵真编辑的《灵宝领教济度全书》内（存思玄妙品•咒）和（符简执范品•符）及通行本所载的为主，其十三科之主治分类为：
40977 大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）
17601 诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）
胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）
13443 眼目科（主治：眼病及时疫眼病）
34921 小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）
口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）
27685 内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）
伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）
33382 耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病）
40388 疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等）
金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）
书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）
砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）
49523 应用文献：
《轩辕碑记医学祝由十三科》二卷、增补一卷 清•涵谷山人撰，西蜀青城山空青洞天藏板刊本（复印件）
国际气功网qg108.com 《祝由十三科》不分卷 民国三年甲寅（1914）上海锦章书局（复印件）
25786 《祝由神符》不分卷 李远国藏台湾版（版本不详）
《珍藏江湖秘术讲义•祝由科秘诀》不分卷 程灵凡著，武陵出版社
16292 参考中医文献：
26376 《五十二病方》 文物出版社1979.11一版
19730 《医、巫与气功》 人民体育出版社1991.5版
39668 《中国符咒文化大观》 百花洲文艺出版社1995.12一版
45135 《类经（评注）》 陕西科学技术出版社1996.8一版
国际气功网qg108.com 《医俗史》 上海文艺出版社1997.11一版
18191 参考其他文献：
20679 《韩诗外传集释》十卷 汉•韩婴撰，中华书局1980.6一版
36820 《古今医统大全》一百卷 明•徐春圃撰
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