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符箓
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国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:07:29 [] |
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国际气功网qg108.com 符,起于桃枝这个象征性的神物。在桃木板上面画着传说中的神荼、郁垒这两个门神(符)。以后,不一定画在桃木板上,画在其他木板和彩缯上亦可,甚至也可以画在石板、草纸上。取材并不那么讲究,大有因陋就简、心诚则灵的意思。 4883142775 4883142775 符,经历了颇为有趣的演变过程。符,不外是消灾驱邪的偈语。为了使这些偈语神秘莫测,具有非凡的法力,必须写得不同一般,或重重叠叠,似是而非;或笔画复杂,如同迷宫草图;有的还象“一笔画”之类。总之,要写得既艺术又高深。先前的符是可读的偈语,因其字体深奥怪诞,以后竟作为一种形式、一种符号肯定下来了,可读性消失了。再到后来画符并不表示书写具体内容,只是表达一种意愿。某一符号被认为具有特定的驱邪治病功能,佩符者从心理上得到了满足也就够了。精神胜利了,本来就没有的鬼也就更没有了。没有人类心理因素外化在高度抽象的象征物上的力量,符是无法驱鬼的。高度抽象物成了密码般:的符号,画符者和佩符者都看不懂,真正成了“鬼画符”。“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神号”。这就是说,画符是很神秘的。 4883142775 4883142775 符是与箓相辅而成的,箓即记录之意,这种记录是记录神的言行、或神的形象。符和箓后来并称,即所谓依照天神所授意,按诸神名所定之职责,命令某神去执行,它可以役使魔鬼,驱邪除恶。 4883142775 《续子不语》卷三记载: 488313233142775 4883142775 常州吴某,刑部郎中讳楫之祖,素好道。 自京师归店,晤一道士,风采绝异,不带行李而宿。夜觇之,赤身而坐,气咻咻然从耳中出,蚊不敢近。旦起将行,吴询所往。曰:“我云游无定处。”吴与之南归,供奉甚敬。居数年,临死授二符日:“我受君恩末报,他日有事,可以此符镇压,所以谢君也。”已而吴 4883142775某卒,其夫人大病垂危,屡见鬼魁,夜遗婢环视。有仆素健壮,好酒有胆,设席子门外, 已醉睡矣。梦一老者,随一童子,持壶杯各一,谓童子日:“彼好酒,可令饮一杯。”童子将一杯置老仆脐内斟之,初觉甚热,后不能耐,乃大呼而起,咳嗽一声,口血已喷满地。从此鬼更猖獗。未几家人收拾地方,将停夫人 488314797242775之柩。偶在箱中翻出道士符,乃钉挂帐上。夫人久不言语,见忽咤曰:“帐上悬一明镜,中有甲胄将军,持刀逐鬼,鬼尽远遁矣。”夫人从此病愈,又十余年而终。亲友中有病借其符驱鬼,无不验者。旋竟失去。 4883126275 42775 4883142775 人有生老病死,人死后便为鬼。鬼亦有生者病死,鬼死后便为“渐”。鬼之畏“渐”亦如人之畏鬼。因此民间用朱笔在黄纸上写个“渐”字,高贴在门楣或窗棂上借以驱鬼。鬼见“渐”不敢入室,犹如人之见鬼而却步也。这种形式比较简单的符渐,全国各地都很普遍。 488311903942775 4883142775 在《太平经》中,记载的是三四百个符,书中称为复文,基本上是隶书合体。东晋以后,字体越来越艰涩难认。据《黄庭遁用缘身经》记载:遇恶鬼有六甲六乙符,遇火有六壬六癸符,遇水有六戊六已符等等。这些符或烧或服,或埋于门窗之下,或拾于心怀之中,各有各的办法,各有各的神通。
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