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震－道学里的医药养生学
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:07:45 [] |
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国际气功网qg108.com16664 道学将整个宇宙看作是一个生生不息的大生命，以道的"生化原理"来认识世界，认为宇宙是由道"生成"的，并处于不停的"变化"之中。"生"有"生成"、"生长"、"生命"、"生存"、"创造"等含义；"化"有"变化"、"发展"、"转化"、"进化"等内容，二者集中了道的自然性，说明整个自然界包括人类社会都在生生化化自强不息地发展着。道化生出先天一气，再化生出阴阳二性，生成信息、能量、物质三大要素，由此才生成万物纷纭的世界，这都是生化原理的作用。先天一气就是宇宙中无处不在的原始自然力，是万事万物生化发展的驱动力，是生命的源泉，是歌德在1827年10月7日曾经猜测到的"创造力"，它来源于道，是道无所不在无时不有的发挥作用的特性（道性）。因之道学是一种"生道合一"的学说，将爱护天下众生放在首位，认为"生命"本身就是道的体现。道教更是一种"生道合一"的宗教，认为养生就是修道，因之道教中汇集了中华民族几乎所有的防病治病、养生益寿的医药和方术。中华民族传统的中医学，实际上就是由方仙道的巫史医学、方士医学逐渐演化而成的。葛洪《抱朴子内篇》云："天地之大德曰生，生，好物者也。是以道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。"（《勤求》）老子《道德经》讲"善摄生者，陆行不避兕虎"，并论"深根固抵，长生久视之道。"《庄子》有《养生主》、《达生》、《缮性》之篇，亦传坐忘、心斋等方术。《吕氏春秋》讲"圣人深虑天下，莫贵于生"，又载"子华子曰：'全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。'"（《贵生》）有道者不以物欲伤身，不以天下易其一指，足见道学之士，莫不将爱惜生命放在重要位置。
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国际气功网qg108.com 道学中有独具特色的道教医学和道教药学，此外尚有行气、导引、房中、服食、辟谷、睡功、内视、守一、健身术、武术、按摩、针灸、食疗、美容术等。新近由萧克将军主编的《中华文化通志》中收有胡孚琛、陈耀庭、王卡、刘仲宇合著的《道教志》一书，书中对道学中的医药养生学论之甚详，此不赘述。另须指出，中医学和中草药学理应属于道学的范畴，这不仅是由于它源于道学文化；也不仅是因为医学史上可以排出一长串道士的名字，如张仲景、华佗、扁鹊、葛洪、陶弘景、孙思邈等；还因为中医药学的基本理论体系就是术数学，因之中医药学本身就是道学。至于中国养生学属于道学的范畴，更是不言自明的。（胡孚琛）
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