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禅定之种类（一）
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:07:32 [] |
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佛教修行的方式方法尽管种类繁多，千差万别，但其基本内容，不外乎戒定慧三者。台湾佛陀教育基金会根据1917年9月南京金陵刻经处刻本制版，福建莆田广化寺佛经流通处重印)等教典为依据，对通于世出世间、大小乘禅法的基本内容、方式方法、修学历程作系列介绍，以飨读者。先说禅定的种类。禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩呬多地》中归纳为四类，即静虑、解脱、等持、等至。
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25328 29485 国际气功网qg108.com15833一、静虑
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25328 29485 国际气功网qg108.com15833 静虑，为梵语“禅那”之汉译，即于一所缘境系念寂静、正审思虑之意。静虑有四种，就是通常所说的四禅。
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25328 29485 国际气功网qg108.com15833 (一)初禅，离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶、语恶)，有寻有伺，于寻伺未见过患，及有对治欲界诸恶之善寻伺。喜乐者，已获得所希求之色界初禅定境，内心喜悦，于喜乐未见过失，一切粗重(指身心不自在性)皆得远离，得广大轻安，身心调畅，有堪能性。此初禅具足五支：寻、伺(为取所缘)、喜(为受境界)、乐(为除粗重)、定(心一境性，为禅所依)。
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25328 29485 国际气功网qg108.com15833 (二)二禅，定生喜乐。有四支：内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三摩地相系念安住；对快速变化的所缘境界能正远离，于较为稳定的境界中安住其心，内心一味寂静，乃至极寂静。这种舍念正知，离寻伺乱，就是内等净。定者，超过初禅寻伺有间缺位，能正获得无间缺位。喜乐者，由超越寻伺，离初禅地诸烦恼品所有粗重，有广大轻安，身心调柔，有堪能乐，于彼喜相未见过患。
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25328 29485 国际气功网qg108.com15833 (三)三禅，离喜妙乐。有五支：舍、正知、念(三者均为取所缘)、乐、定。舍者，于前喜相深见过患，于喜离欲，由离寻、伺、喜故，名之为舍。由有舍故，安住所有正念。正知者，若由失念，或有前喜俱行想及作意现行，立即以慧觉知，方便弃舍。乐者，由离令心踊跃之喜，内心寂静，便唯有乐受及轻安乐。
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25328 29485 国际气功网qg108.com15833 (四)四禅，舍念清净。有四支：舍清净、念清净(二者为取所缘)、舍受、定。入此第四禅者，进一步舍断第三禅中之乐。至此，一切寻、伺、喜、乐、入息、出息都断尽无余；心住无动，一切动乱皆悉远离，故说舍念清净。（如吉）
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