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道教丹功宗派漫谈（之二）
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王沐 著
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 （二）南派
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 南派创始者为天台张伯端，生于北宋太宗雍熙四年（公元987年），羽化于宋神宗元丰五年（公元1082年），住世九十六年。屡次参加考试未成，乃作胥吏，因误责小婢而致其自杀，由此悟天下冤案众多，尽焚所作文书，放弃吏职。又以触犯焚毁文书罪，流放岭南，后随成都陆诜，在蜀遇刘海蟾，授以口诀，乃改名用成。著有《悟真篇》、《金丹四百字》等，为南宗第一祖。中国道协前会长陈撄宁评曰：“紫阳师一刀笔吏耳。彻悟后，居然能用非常手段，斩绝尘缘，不可谓非大智大勇矣。《悟真篇》序自言：‘涉猎三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶生死之术靡不详究。’虽古圣哲何以加兹。除金丹玄旨直接魏祖心传之外，尚有悟真篇外集，深契达摩最上一乘之妙道，久已收入佛教禅宗语录部内。至师始集大成，前无古人，后无来者，呜呼，其初不过一刀笔吏耳。”对于南派初祖，评价极高。
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 南派始于北宋，传道则在南宋初期。张伯端丹功虽继承钟、吕之学，但未亲承教诲，其所以以钟吕为祖的原因，实由刘海蟾推来。钟离权传吕洞宾，吕传刘海蟾，刘在四川传张伯端，所以互称为同祖同源，元末两派终于合并。
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 与南派丹法主张的最大歧异之处，是北派功夫主张先性后命，三分命功，七分性学。南派则主张先命后性。北派主张主者是性、宾者是命。南派张伯端则说：“命之不存，性将焉存？”又在自序中说：“世间凡夫，卒难了悟，黄老悲其贪著，先以修命之术顺其所欲，渐次导之于道”。
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 两派分歧，到元代晚期清修派理论渐趋接近，功法合流。至明清两代，如伍冲虚、柳华阳等，已将两者汇成一体。
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 但南派阴阳派一支，以陈致虚、翁葆光等著作为代表，将《悟真篇》解为男女双修，至明清两代，自成一个系统，也有信徒研究，如清代四川道士傅金铨《证道秘书十二种》、《悟真四注》都是主张男女双修的，但也自言法、财、侣、地不易求得，此派今已逐渐衰微了。
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 南宗有五祖：张伯端、石泰、薛道光、陈泥丸、白玉蟾。石泰著有《还源篇》，薛道光著有《还丹复命篇》，陈泥丸著有《泥洹集》。白玉蟾本名葛长庚，琼州人，出生时，母梦一蟾蜍白物，故别号白玉蟾，幼年出家，拜陈泥丸为师。圆顿子（陈撄宁）称其以纯乾未破之身，学清净无为之法，较悟真篇之作用，大有不同。他的丹功主张，强调清修，诗集中说：“怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎，自家精血自交媾，身里夫妻实妙哉？”又说：“神即火兮气即药，心为炉兮身为田，自耕自钟自烹炼，一日一粒似黍然。”都突出清修秘义。
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 有的谈到南派丹功，认为全系阴阳丹功。有的说阴阳双修，乃对坐而使神气相通，二气相合，使生妙化。另一说则讲泥水丹法，如清傅金铨即是此类。
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29171 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com1967711722 南派主张双修，是性命双修，道以养性，术以延命，一切道功，不离修真养性之法，正宗丹法，不传邪道，阴阳方法均属下乘，亦无成功之人。
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