气功修炼的内外在条件(二)
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:07:51 [] |
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41789国际气功网qg108.com 财：财就是财富、资金，是修行人必须具备的物质条件。中国古代有些修行者，在修炼内丹术之前，有先学炼黄白术的（古代的黄金提炼方法）。目的是为修行做好物质准备。也有一些修炼者因资金不足不得不依附权贵，以求得资助。高级气功的修炼，对环境的要求非常高。练功的静室要空气清新，冬暖夏凉，周围无异味，更不可有噪音的干扰。有些门派对静室的要求就更高了，如在静室中摆放某些神像--密宗静室中要摆放本樽佛像。有的要在静室中张贴一些有助于练功的字画，也要在有的练功阶段服食特制的药物丹丸，以助修炼。以前许多寺庙、道观、修道院建在景色幽雅，自然生态环境非常美的地方，有些则修建在地势非常险峻之处，这些地理位置都是按照练功要求修建的。古人为此耗费的资金是非常巨大的。
41789 侣：修行人在修行期间最好能结伙而居。因法、财、地等很难兼备，在功修到某个特定的时期，不但需要护法的呵护，也需要护理在生活上的照顾。大家结伙而居，还可以在对道的理悟上相互参研。佛教自开创之日起就要求徒众结众而居，对精进心强的还要求其出家修行。出家后对世俗生活的欲望会随着功修的精进而彻底根除。道教也有结众修行的传统，但道教的出家制度却是王重阳在创建全真教时才开始的。天主教、基督教也以修道院的形式结众修行，参研教理、教义。修行人经常要出外云游、参拜，以前修行人外出云游都是徒步而行，侣伴们结伙而行在路上可以相互照应，有时也可以避免盗贼和野兽袭扰。
41789 地：我们平时外出旅行时都会注意到，大部分的寺庙、道观、修道院等，都建造在山上。中国文字中“仙”字拆开时就是“人”靠“山”边。修行者“入世”称“出山”，而打算坐关修行时又称作“进山”。“山人”这个称呼往往是隐士的自称。这“山”对修行来说到底意味着什么？修行对环境的要求非常高。尤其在“坐关”期间，必须选择好绝对安全可靠的修行场所，不能受任何的意外打扰，有许多师傅们干脆选择山洞作为坐关的地方。因为山洞内可避免外界的声音干扰，而且对护理、护法来说也可比较容易阻挡闲杂人或动物的侵入。洞内冬暖夏凉且具有一定的人体所需的湿度，有时坐关者会几十天或更长时间不吃不喝，所以环境的相对湿度有时是很重要的。寺庙、道观、修道院等建在山上，首先选择远离城市是为了静，其次也因为那些地方风水好，其地理环境无论居住或修行都很好。练功的人如果在那些地方走动得比较多的，都会有这种体会，那些地方的“场”非常强，有些地方是因为有功修相当高的师傅们在此修炼过的，有他们留下的信息场；有些地方是因为地理位置比较特殊所产生的能量场；而有些地方是远古时期的陨石所产生的能量场；有些地方则会发出热、声、光等，有些只有有缘的人才能感受到。如相传古代神医扁鹊是受师命，饮了上池之水后具备了特异功能。敦煌莫高窟之所以会成为世界佛学的神殿，就是因为乐樽和尚在山危山前见到千佛踊动的灿烂金光。这决不是晚霞，也不是海市蜃楼。这是一种目前科学界还无法解释的能量所发出的光芒。
41789 骨根：骨根就是我们平时说的身体素质。传统气功修炼对骨根的要求非常严格。不但要身体健康，还必须具备筋腱的柔韧和身体的协调灵活，年龄也不能太大。所以有很多时候我们在功夫界会听到找师傅难，其实在高级气功修炼中，弟子通常是很难找到师傅的，大都是师傅主动来找弟子。很多传统气功的功法中，基础功学炼的是武术功夫，练武的基本要求是：内练一口气，外练筋骨皮。练功讲得是决心、信心与恒心。决心：是求道者所发的愿心，求道者所发的愿心越大，他在成道时的境界也越高，在修行中所修的功法也高，因此对修行者的要求也越高。如观世音菩萨、地藏王菩萨所发之愿心，也就有他们的成就果位。佛教对此要求极严。佛教禅宗二祖慧可大师向达摩祖师求法时，以自断手臂来表示自己求法的决心。信心：就是求道者对道的坚定信念；对师傅的信任甚至是崇拜。这一点无论是那个门派都会这样要求。中国功夫界有句俗话：“一日为师，终身为父。”生你肉身的是父母，而成就你身心的是师傅。中国也称“师傅”为“师父”。“心诚则灵”也告诉人们无论对人对己都要有诚心，“精诚所至，金石为开”。恒心：持之以恒在气功修炼中非常重要。有许多功力高深的师傅，为考验弟子，会故意设置重重障碍。佛教神话故事《西游记》，唐僧西天取经的故事就告诉所有功修者一个道理，修行的道路上充满艰辛与坎坷，没有超凡的毅力与恒心，就不会有成果。
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