从禅定的生理特征看灵魂的有无？
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:10:27 [] |
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141224703547942 灵魂究竟有没有，现在无人能够说得清。因为现在科技没办法测量，只有死后才知晓，然而，此时无论发现是有还是没有，都已无法告知他人了，呜呼！千古之迷落得死无对证，不是人类的一大悲哀吗？笔者试通过自身的修证结合现代生理学知识对此问题做点探讨、推测，作抛砖引玉以搏明眼人一笑！
141224703547942 对我们尚不知道的秘密之一——灵魂，无论说有还是没有都是一种迷信，是一种人云亦云不经自已实践就下的断论，这种武断结论是反科学的，尽管有时是打着反伪科学的旗帜。我们对自已尤其是连人类目前都无法证实的问题应采取的科学态度还是佛学要求的智信双运法——即先相信再实证看信得是对还是不对。而人类几千年的实证经验，佛学也好外道也好，总是不离禅定一途。
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141224703547942 禅宗对禅定的一种解释是不落散乱亦不落昏沉。对照现代西方生理科学我们会发现禅宗的这种解释很成问题。因为正常人的精神意识活动从总的方面分成两种，一是觉醒状态一是睡眠状态。如用脑电波测量是：啊发波1、摆塔波2、撕波3、C塔波4（因键盘找不到罗马字母，只好音译代替）前二种波见觉醒状态，后两种波见睡眠过程。有实验证明禅定者在禅定中的脑电波是一种类似于C塔波的波型，但是比C塔波更加稳定更趋于同步化。也就是说比睡眠波中深度睡眠过程反映出的脑电波还要同步化。生理学说的觉醒状态就是禅宗指的散乱，睡眠状态就是指的昏沉。禅宗所说的不落散乱不落昏沉应该既非觉醒又非睡眠。从禅定者脑电波看还有生理学没有归纳到的第三种意识状态。
141224703547942 西方生理学认为：睡眠是人脑中的内抑制在大脑皮质及皮质下中枢的扩散（巴甫洛夫的观点，目前尚未被推翻）人在睡眠中牵张反射，随意运动，植物神经等都受到程度不等的抑制。大脑皮质因兴奋受抑制而表现失去对外界反映的能力。这些种种生理现象通过脑电波反映出来就是C塔波型。而禅定者在修禅定的过程也是一种抑制过程，比如以一念代万念、观念头的起灭、观呼吸等修法其实质无一不是用的抑制（用另一种说法就是空）。抑制散乱的念头、抑制外在的欲望、乃至于抑制身体的感觉。在抑制中达到心一净性的境界。此时禅定者意念慢慢停止，身体的内在感受慢慢消失。意念也就是念头的停止是大脑皮质受抑制的结果，身体内在感受的消失是身体内部感受器的传入神经冲动受到抑制，同时局部牵张反射受到抑制，不能保持一定的姿势，所以禅定需用双盘坐法来增加下盘的稳固以防止身体不稳、禅定修练结束后有一个恢复过程才能运动正是由于身体牵张反射的局部抑制、肌紧张受抑制共同造成的结果。对外界各种刺激虽能感受到但不作攀缘反映也就是禅宗所说的：物来则映、事去随空的境界。这也是由于大脑皮质受抑制的结果。
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141224703547942 由此可见，禅定在修证方法上和定境中生理现象上与睡眠中内抑制的扩散是很相似的。然而，睡眠中并不能感知外界的刺激（这种刺激是达不到唤醒睡眠的阀值）而禅定却能非常清醒地感受到外界的刺激，并且感受的灵敏度远大于正常人在觉醒状态下的感知程度，只是刺激过后不随刺激产生攀缘念头，随禅定功夫的加深，禅定中会觉得身体极其舒畅，头脑极其清醒的境界。记忆力也有进展，有人能从此记忆出前世的一些痕迹（笔者尚未到此境界）这些现象是反生理学常识的。如按生理学解释，随着内抑制的加深必然要出现睡眠状态，而在睡眠状态中是不应有禅定的那些生理特征。这时不能不引起我们思考！
141224703547942 唯物主义哲学告诉我们：意识是人脑的机能。既然人脑由于自我抑制就应进入反映弱化的睡眠状态。为什么禅定者通过用抑制的方法来抑制后天意识企图由此让先天的心性显露出来时确实做到了对物质的大脑和躯体的有效抑制，却没有如常人进入睡眠对外界反映能力丧失呢？是作为物质的人脑其机能有尚未被发现的能力呢还是根本就有另外一个能知能觉的东西参与进来作用呢？由于笔者未能体会到更深的禅定境界，只能对前人及今世大德的一些禅定案例进行分析。笔者认为受抑制的人脑没有理由比处于兴奋状态中的人脑有更强的感知能力，尤其是对一些特异感知能力超出了意识是物质的反映这一唯物主义哲学属命，所以可推测禅定的境界是一类我们尚未能知道的能知能觉的东西在后天意识的物质机器受到抑制后被过滤出来，由于它无名无象可考，我们可估且称它为道为心为灵魂……
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141224703547942 以上探讨没有把睡眠中的梦放进去。因为梦的生理特性更加复杂，非一言两语能说清，同时梦反映的精神世界也更加神秘。望各位明眼人继续探讨、不吝指教！
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