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常寂而常照不起寂照想
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:17:43 [] |
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29512 国际气功网qg108.com20377 有一位气功师介绍他的练功绝招，叫做“寂照法”。文章写道：“寂照即是用静寂笼罩自己。具体怎样做呢?你总会想到最安静、最寂寞的地方，这要根据你的经验和想象。你可以想象这个地方是在太空或者高山顶，或者是冰天雪地的北极。我们把这种寂静看成一种物质或者东西，把它纳入到自己身体里来，或者你自己想象亲临此境，相与混融，化为一虚空之大境，一念不生，寂然不动”。这个介绍实在令人有“丈二金刚摸不着头”的感觉。“静寂”是一种抽象的心理感受，“照”则是一种具体的作为，“静寂”怎么能“照”呢?为了自圆其说，这位气功师要求读者把“静寂”看成一种物质或东西，把它纳入到自己身体里来。但是试想，静寂的特点在于安谧、虚无、空灵，如果把它设想成物质或东西，岂不失之呆板、累赘、沉郁吗?这对练功能起什么作用呢?况且究竟能把静寂设想成什么样的物质或东西呢?真是越说越令人糊涂了。
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29512 国际气功网qg108.com 寂照法原是传统内功中的一种修持方法，《性命圭旨》云：“常寂而常照，不起寂照想。”《仙佛合宗》云：“体用不分，寂照同用。”《道乡集》说得更周详：“大药入中宫后，仍以寂照为主，但此时之寂照，必寂而照，照而寂，不寂不照，不照不寂。”又说：“十月养胎全凭寂照，但将昭昭之神与中下二田化一虚空境界，浑浑融融，无人无我之相；熙熙??，无散乱之心，愈寂而愈妙，益定而益微。此乃十月沐浴之真功，防危虑险之妙道也。”显然，寂是指心态寂静，照是指神光、目光内照，意谓应在寂静的心理基础上，引导神光、目光内照下腹部，根本不是“用静寂笼罩自己”的意思。
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29512 国际气功网qg108.com “寂”在气功文献中主要是指无思无为、极度安静的意思。《易·系辞上传》曰：“此易无思也，无为也，寂然不动”。《道家·太极门》曰：“动归静，静归寂。”佛家还有身寂静和心寂静之说。“照”在气功文献中常说成“内照”、“观照”、“存照”、“回光返照”。《性命圭旨》有“内照图”，《大成捷要》和《尹真人寥阳殿问答篇》均有“返观内照”的论述，《二懒心话》有“内照功”。内照既是内视、内观的更形象的说法，同时也扩大了内视、内观的内涵。两者的共同点是都逆运了目光(内视线)。不同点在于：①内视时意念只是起着驾驭内视线的作用，它不直接出现，而是隐藏于内视线的后面；而内照则是神光与目光同用，意念直接出现配合内视线一起运作。②内视一般是目光以单一的投射线形态作用于腹部的特定部位；而内照则是神光与目光采取大幅度的弥漫照射的方式作用于腹部。③内视通常只作用于一个窍点(如丹田)，而内照则常作用于一片(如整个腹部)。④内视时心理强度可强可弱(根据功法运演的不同要求)；而内照时则强调心理用力的轻缓柔和。
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29512 国际气功网qg108.com 《道乡集》对“寂照法”的运演，作了精辟的说明：其要点为：①必须在“寂”的心态基础上进行“照”的运作，“不寂”则“不照”。这是因为只有心态寂静，中枢神经处于广泛性的抑制，神光目光照射时引起的良性兴奋，才能顺利通过脑干而到达内脏，从而实现对内脏的直接激惹。如果心态不寂静，“照”的运作不但不能发挥积极作用，反而可能使心态更趋烦乱。②“照”的运作可以使心态更趋寂静。因为神光目光专注于下腹部，中枢神经便形成了一个孤立的不强不弱的优势兴奋中心，通过负诱导作用，它会引起中枢神经的广泛性抑制；同时由于内照的运作，使得大脑活动同步性提高，相关性上升，全身各系统出现协同效应，因之心态会变得更为寂静和安宁。如果不进行“照”的运作，则不能实现高层次的寂静，所以说“不照不寂”。③“照”的作功范围应是中下二田的一大片，即是以中下二田为基点，向整个腹腔作弥漫性的辐射，从而化成为一个虚空境界。这可以对五脏六腑进行全面而柔和的激惹，更好地鼓荡血脉，活跃气机。④寂照时一方面要发挥神的主宰作用，另一方面又要掌握好火候，控制好心理强度，绝不能操之过度。其关键是，既要“无人无我之相”，又要“无散乱之心”；既要“浑浑融融”，又要“熙熙??”。⑤随着功夫的精进，寂静的心态会越显得奥妙(可引发心理潜能)，直至进入大定境界；而“照”的运作也越来越轻微，即意念更微了，内视线更朦胧了，心理强度更弱了，这是为了与高度寂静的心态相适应，从而促进功态向更深层次进展。“愈寂而愈妙，益定而益微”，这是功态进展的必然表现，也是修持中应掌握的原则。林书立（325000浙江省温州市温州中学）
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