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可怕的催眠术(上)


国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/22 12:31:06  []
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  这些年来,司马南始终以揭露伪气功为己任,在去年(1995年)出版的那本集大成的《神功内幕》中,他对“气功神话”的看法已经成熟,可简单概括为:所谓的“特异功能”、“气功奇迹”,要么是作假、施骗术,要么基本上都可用心理暗示、催眠术来解释。
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  这是怎么一回事?难道这就是我们所期待着的结果吗?

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  我的这种困惑并不是没有理由的,因为催眠术在西方学术界其本身作为一门学科就充满着问题,大有“伪科学”之嫌。如果催眠术也是不可靠的,那么有什么充分的理由可以终结这个“中国传统的气功神话”。正是带着这种困惑,我专访了中国第一个催眠术博士孙时进。
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  一 “司马大师”恢复了人的本来面貌

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  王一梁(以下简称王):在《神功内幕》中,司马南写道:“第一个给我催眠与交流并给我演示‘快速催眠法’的是上海复旦大学的孙时进博士,这位毕业于哈佛大学客座教授曾性初先生门下的心理学博士,毕业论文即是‘催眠术研究及实践’。”
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  我们知道,在司马揭露伪气功的道路上,发现催眠术的意义重大,用他自己的话来说,正是这一发现使他懂得许多气功师能够做到的事情,原来通过催眠、心理暗示同样都能做到,而且做得更好。从而使他,这个一度也曾被视为像严新、张宝胜那样具有神性的“司马大师”恢复了人的本来面貌。那么,作为催眠术专家的你,当你第一次见到他时,在你的眼里,你是否也像普通人一样认为他是“司马大师”?
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  孙时进(以下简称孙):其实,司马不是气功界的“大师”。而是“中国的兰迪”。这个现在人们已经熟悉了的公众形象,早在1990年8月就已基本确立。那是在北京举办的一场“弘扬气功科学、破除封建迷信”的报告会上,司马极其精彩地作了“神功”表演,并当场予以揭秘。其时,许多报刊,包括海外的都纷纷作了报道,我见到他是在当年的10月份,当然,我已知道他不是什么“司马大师”了。不过,在我看来,一个作为人的司马就够有魅力了,口才、表演俱佳,思维开阔,尤其重要的是他具有现代人的气质。因此尽管在对气功和特异功能的看法上,我与司马有分歧,但“君子和而不同”,在我们俩的交往中双方都认为获益匪浅。
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  王:这我就有些迷惑了,你不是第一个给司马催眠与交流的人吗?
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  孙:这不错,可我并不是第一个使他发现催眠术的人。实际上,在这之前,就已接触了不少催眠术方面的书,他的自我思想革命届时已经完成。我不过是第一个给他做了催眠演示,以一个专业人员的身份与他作了这方面交流的人。
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  王:在我来这里之前,我读过你和季浏合著的《现代催眠术》,老实说,我有一种震动。例如中国传统中的祝由,你们将它描述为这是由《内经》提供的一种心理疗法,它属于自我暗示式的意念疗法。将扶乩解释为催眠状态中所出现的“自动书写”现象,等等。那么在催眠状态中,存在不存在可说得上真正神奇的现象?
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  孙:当然存在,而且不少。例如,在催眠状态下,娇小柔弱的女子变成了一根僵直的棍子,可以将她的脚和头肩用两个支撑物支起,这时候,就是再在她的身上站上一个比她重得多的男子,她的整个身体仍然还像桥面一样坚硬,面部表情坦然。这似乎已超过了人的身体所能承担的极限,如果说这是神奇的,那还只是表演意义上的神奇。在催眠中,还有不少即使在学理上也是难以解释的神奇现象,例如感觉超敏现象:催眠师如果暗示被催眠者正有一块烧烫的金属放在他的身上,那么被催眠者的皮肤上就会真的出现烫伤的斑迹,其它还有正幻觉、负幻觉、行动和知觉的分裂,记忆的恢复和催眠后遗忘症等等,这些催眠状态中常规出现的现象都是神奇的。这也就是催眠术为什么富有刺激性与挑战的地方,并是迄今为止仍难以被学术界完全接受的原因之一。
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  王:我所说的有“伪科学”之嫌的地方。
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  孙:对。
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