《道德经》证义（8－16）
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第九章
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27214
449571647429047 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com30170168741499147272331324239644295461653205320304 1316540109188731815429907 21952 332293026748623185141281720053 49256
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30809
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国际气功网qg108.com 世上人只知道“有”的好处，却不知道“无”的妙处。 万物的“有”都是要以“无”来作为基础的，这就是事物道性。“无”要比“有”的作用妙得多，因为他不可见，所以为人忽略，更是为修行人所忽略，所以要想明道， 首先就要重视“无”“有”相生而为用的道理。
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27407
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47014统控制。
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449571647429047 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com30170168741499147272331324239644295461653205320304 1316540109188731815429907 21952 332293026748623185141281720053 49256
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此章道述了修真人有身和无身的利弊。这也是一种功夫境地的描述。河上公注：“使吾无有身体，得道自然，轻举升云，出入无间，与道通神”， 很多的译者在翻译这些话时往往将其当作一种神仙思想的反映， 实际上通过修行的实践，这一切都能办到。藏密功中有虹化现象， 功夫高的人士可以将自己的身体以一种埸能的形式还原到天地间。道家功有羽化， 功夫高的人士可以在有形和无形之间转换，通常称之为“出有入无”，因为他们已经无心可言。 人心与道相通，所以身体没有忧患。圣祖曰：“不见佛性， 难修仙道”就是讲的这个道理。先要成佛，然后才能成仙。仙是讲形神合一，不仅仅得心地的超脱，而且身体也要合道，还于自然，当然不是被动， 而是主动地将形质在有无之间转换。
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449571647429047 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com30170168741499147272331324239644295461653205320304 1316540109188731815429907 21952 332293026748623185141281720053 49256 “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。
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国际气功网qg108.com 用“真人不露相”这句话来引导整个第十五章的含义再恰当不过了。现代人谈起真人或者是得道之人首先就问：“有没有特异功能？ ”然而整个第十五章没有涉及神通一句，可见隐显之道在真人或至人看来始终都是居于隐的一面。
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23524 正是因为其适可而止，从不盈满，所以能够隐蔽退藏，而不表现任何的特殊之处让人认识。
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第十章谈了练功修道之人进入了一种特定的生理状态后所感觉到的奇妙。然而这种奇妙也会给人带来很多付作用。因为人心的作用， 恍惚之后就将导人进入各种景，这种景也是万物之象的缩影。怎样去对待和转化这一切呢？ 那就按下面的内容去参悟吧。
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449571647429047 国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com30170168741499147272331324239644295461653205320304 1316540109188731815429907 21952 332293026748623185141281720053 49256 对这个常道的忽视，是常人修行中的一大弊病。 前人在概念上与现代人的区别（理解不同），使得很多人误入歧途而不得正果。 例如“纯阳”一词就很耐人寻味。从道的境地来说，阴阳合一方至无极， 那么纯阳又怎么与纯阴合一呢？
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