念要妙用(上)

国际气功网　http://www.qg108.com　2006/4/28 11:08:58　　[]

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　　研究念的妙用，是给性找个家，让性有个归宿。我们的大脑是进行意识思维的，意识思维极其产生的念都属于后天行为。念用的好是妙用了，但是仍未达到念空，怎么能让念空？就是让念无形无像，我研究的是无像学。
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　　为了这些形和像，一些人常常是戴个“假脸”，不肯于说心里话，实质上这种遮盖对人有很大的伤害，不要愚弄你自己，这个假脸早晚得摘下去，不如现在就摘下来，实实在在放下顾虑，这时你的心态就自然平衡。人原来什么样就什么样，不要戴那个假脸，这样就没有负担了；人的负担都是自己造的，不是别人给你造成的。你要是戴个假脸出去了，别人说你好，你觉得挺高兴，别人说你不好，你就不高兴，情绪就没了，其实这些都是假的。那么，我们修的究竟是什么？修的就是个实实在在。不要管对不对性，你只要觉得有想不开的事情，就找一些比较熟悉的人，或者对性的人说出来，别挺着、别盖着、别怕丑别怕人家笑话，早过渡过去早平衡。如果等到最后积累多了，就是个负担，压力会越来越大，甚至会把自己压倒。我这段话说的实际是最简单、最低处的要求；但是也是最难做到的要求。你要想健康长寿，你就得这样尽力去做。
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　　许多人都谈境界、觉悟，其实谁也没给它下个结论，说出它体现在什么地方。既然说到这件事，我就要给它下个结论。一样的事情，一个个人承受不了、适应不了，你能承受、你能适应得了，那你就有境界，就有觉悟，你就是修了。如果你也修、你也改，就是一遇着事适应不了，那就不行。能不能承受和支适应主要看性，性常常处于偏激、处于个人角度、带着自我观点、个人意愿看问题，便会产生狭义的念，这时的念中便都带有性的成份。也就是你有什么样的念，你就是什么样的性，你说出的话就代表什么样的性。你要能全面去看问题，就不会带有自我去说话，而是就事论事。自己不放在其中的时候，不仅你轻松自然，而且念也真实准确，性也自然平和了。我们不怕有事，我们也不装了情。我说这话都是让你无限开放，不要紧缩自己，过去我们东方历史留下的这方面的东西大都是以法修身，是让自然拥抱人的；而我提出的修行是修自己开放自己，向外开放叫以身修法。以法修身是越修越紧、越修越自私、越修心眼越小、越修越过不去；越觉得能耐大的人，越跟自己过不去，这就是以法修身的危害。我们以身修法是使人向外开放，我们在向外开放时在无意识之中就拥抱了自然，这个时候产生的是良好的心性。这时，人的自我生存生活的模式就改变了；这时你才能感受到人生的极度轻松自然。这时，咱要说就实实在在的说，咱要做就心甘情愿的做，这就是人的轻松。人不能总围着孙子儿子转，你连你自己都管理不好，对孙子儿子你更管理不好了；一个人要想管理好别人，得首先把自己管理好；你改变，你孙子也跟着改变，这需要把一切放开；不放开受害的还是你自己；该说的说开，该做的做到，说就说明白，做就尽力。家里的事、心里的事别怕说出去让人笑话，“家丑不可外扬”这个模式应当打破，否则你永远放不开。放不开就产生起急火，人要是不生气、不上火、不着急，他就不会得病。时间长了生起来的火叫无明火，无明火不好消。生了无明火不要紧，想不开不要紧，赶紧找几个不错的人“抖搂抖搂”，改变改变，你就轻松多了，这比你吃多少药都管用。人还不能让年龄去紧缩自己，不能给自己衰老信号，你老认为自己是十八你心情就轻松。十八我还嫌大呢！七、八岁，没脸没皮才好呢。人的无明火上来之后，压制你的免疫功能，逐渐使你的免疫力下降，最后使你倒下去。这样做犯不上，划不来，我经常强调修行自我不能光自己满意，那能行吗？修行自我得让人满意，别人都满意了，我也满意，这才换来真正的满意。二十个人在一起，十九个人都不满意，你想高兴也高兴不起来；如果十九个人都笑，你不笑也得笑。这些话听起来很简单，其实其中有哲理，所以我极力强调改变自我，提高境界和觉悟。

　　人是一个阶段、一个时期、一个过程、一段缘份，别太计较，是你的永远是你的，不是你的累死你也拿不去，给你个金山你也拿不走，为一点事情上火，一生气倒下去，糟了，犯不上。你不要觉得富有怎么好，贫穷怎么差，这都没有关系，别在意。钱是一个人生活的需要，但是决不是越多越好。人的真正富有是境界的富有，人的真正的幸福是内在的舒畅。富有体现在人的素质里，什么都可以拿去，人的气质谁也拿不去。

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