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道家养生内炼诸家举要（上）
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:09:24 [] |
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张义尚
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469703389910753331804493336978 中国道家学说如《老子》、《庄子》主要是阐述哲理，而《黄帝内经》、《周易参同契）、《悟真篇》、《吕祖全书》、《三丰全集》及五祖七真的著作，则着重在改造人体，延长寿命，开发高级智慧，显示特异功能的。
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469703389910753331804493336978 整个一部道藏，内容复杂，膺品甚多，养生诸书，除上举外，《胎息经》．《入药镜》，《抱朴子》、《金丹大要》、《金丹真传》、《天仙正理》、《丹道九篇》、《金仙证论》、《慧命经》，也是比较重要的。他如《黄庭》、《阴符》、《石函》，《铜符》，虽也是道家古籍，但都是次要的东西，其他更无论矣！
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469703389910753331804493336978 道家养生的核心思想，总是要求不失于己，取外益内，所谓"盗天地、夺造化、攒五行、会八卦"，是与整个大自然的生老病死，成住坏灭规律作不懈斗争的。
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469703389910753331804493336978 道家经典著作，就《参同契》而言，其注书如彭晓《参同契通真义》、俞琰《参同契发挥》、陈致虚《参同契分章注》、陆潜虚《参同契测疏》、《参同契口义》、陶素耜《参同契脉望》、仇兆鳌《参同契集注》、朱元育《参同契阐幽》；就《悟真篇》而言。其注书如翁葆光（即俗称薛道光）、陆子野、陈致虚等三注，其中内容所指虽非一辙，然俱各有师承，阐述一家之言，可供后学参考。但也有部分注疏，尤其现在所见的一些注疏，以汉儒训诂、清儒考据之方式注解《参同》、《悟真》、《无根树》、《金丹真传》等，从外表看去，读书不少，从实际勘测，则东拉西扯，不知所云，此无异以己之昏昏，教人昏昏，与传统养生功法，与自然科学均背道而驰，实不敢赞赏苟同矣！
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469703389910753331804493336978 中国道家古老思想的形成，与神仙、方伎、房中、阴阳、术救数等有一定瓜葛，那是不容否认的，自东汉魏伯作《参同契》，人称道家万古丹经之王，其中明言大易、黄老、炉火三者相通，犹如根荄、枝叶、花实之相连，大易阐明阴阳之理，黄老显示内养之玄，炉火服食即丹法三元。考三元丹法，闻之前辈云：天元神丹，如鼎湖之跨龙、旌阳之拔宅，可以使多人化形飞升；然炼天元之神室，必以地元炉火炼成之神金为原料，又必以人元金丹已达人仙以上之精力，始可胜任，否则根本不可能。
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469703389910753331804493336978 道家学识渊博的著名人物葛洪，著有《抱朴子》，仍继踵《参同》，推尊天元。且对天地间自然生成之灵药如各种芝草、可以益人之寿命者，尤论之不厌其详。迨及唐之吕纯阳翁；其重要转述如《指玄篇》、《黄鹤赋》、《敲爻歌》、《沁园春》词等，已一转而专重人元之修持。由吕祖数传，至天台张紫阳著《悟真篇》，乃后代贤哲认为唯一能阐述《参同契》真秘之要作，则除专尊人元而外，于天地两元及身外灵药，如各种芝草有微词矣。
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469703389910753331804493336978 紫阳而后，一传石杏林，著《还源篇》；二传薛道光，著《复命篇》；三传陈泥丸著《翠虚篇》；皆不过《悟真篇》之复述或注脚而已。传至白玉蟾著《紫清集》，则又有必需注意者，白明是南宗的五祖（从紫阳一代算起），其著述虽未脱南宗铅汞水火之窠臼，然其大量语录并《修仙辨惑论》一篇，则已超越同类阴阳，而转入本身阴阳之提炼，且多与佛教禅宗相通，实际上已开金元全真派（即北派）之先河矣。
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