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  人身已是如此难得,但就修法条件而言,尚得具足“八有暇、十圆满”才算是圆满。有暇就是有闲暇闻法修持,相对于八有暇就是八无暇,八种没有闲暇、不利修行的情况与地方。分别是:
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  1.地狱道
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  2.饿鬼道
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  3.畜牲道
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  4.边境

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  5.天道

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  6.外道聚集、邪见兴盛处
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  7.无三宝处
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  8.聋哑残障

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  (1)地狱道

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  千万不要受生至地狱道,地狱道有八冷八热种种煎熬,虽然伟大的地藏王菩萨就在那里度众,并发愿地狱不空誓不成佛,但毕竟地狱道忍受极端业苦尚且不及,遑论修持!再者,《地藏王菩萨本愿经》是说给活著的人听的,因为世人有智慧和能力,在未来到地狱之前,就先了解地狱的种种恐怖与痛若,进而达到遏阻人性向恶的习气。所以人们在世就应读诵、思惟地藏经。然而,时下很多人一往生之后,马上在亡者面前诵地藏经,这千万使不得!因为舍报当下通常极度惶恐、极度挣扎,往往想要逃避。虽然身体五大已经慢慢分离,可是意识还在,这时如果诵地藏经,告诉他地狱的恐布,可能加深亡者的恐惧,产生负面影响,而适得其反。所以如果家人、朋友往生了,绝对不要助念地藏经,应该诵念《阿弥陀经》,为之宣说弥陀净土的安乐吉祥、庄严殊胜,使其得到安适而免于恐惧。
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  (2)饿鬼道

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  饿鬼道的众生腹大如鼓、咽细如针,瘦小乾瘪,饱受饥渴之苦。这种形容似乎在地球上也可以看到:依索比亚。哪里没有饿鬼道?饥馑难堪,饿莩遍野之处就是!

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  (3)畜牲道
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  有人说:将来当鸟也不错啊,可以任意翱翔。竟然还有人跟仁波切说,他要当蚂蚁。实在不晓得这些人的想法到底是怎么回事!当畜生看起来是很逍遥,没有我们现在所承受的属于人的烦恼;但是畜牲非常愚痴,没有如人分辨一切的能力,更缺乏敏锐的自觉。我们在开车时往往最讨厌跟在载满猪只的卡车后面,因为粪便味道迎面袭来,令人不悦。可是每次我碰到这些,内心不是讨厌而是难过,难过这些猪要被送到屠宰场了还这么高兴。就是小鸟自在飞翔,也不知道有人正拿著枪或弹弓正要打它。经常看见小鸟飞进室内,飞不出去,一直撞玻璃,门开著它不飞,非得去撞玻璃不可,这是什么?愚昧啊!这难道不值得我们深思吗?寺里养了一些动物,有人不解:“仁波切啊!一般道场从没有像这里又是养狗、养猫、养鸟的?怎么你特别喜欢养这些东西呢?”它们难道不是众生吗?这里养动物可不是当宠物玩,而是时时刻刻给自己一个警惕,稍一不慎,来世就有可能当这些。而一旦不幸堕为畜牲,就难以修法了。

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  (4)边境
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  边境一般指蛮荒无文明之处,或佛法传扬不及的地方。迦萨走廊可说是最具体的代表。虽然它是回教、基督教的圣地,然而战火绵延,腥风血雨,从未停息。
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  学道教的人很喜欢受生天道;但对佛教而言,天道仍未出离轮回,是不究竟的。天道分三个阶层:即“欲界天”、“色界”、“无色界”
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  欲界天有三十三天,三十三天不是像蛋糕似的三十三层。所谓的三十三天是三十三个地方,其中共有九位帝释。帝释就是掌管三十三天的最高主宰,道教所尊奉的最高神只玉皇上帝也是其中之一。但就佛教而言,玉皇上帝只是一个天神而己,帝释曾受命于释迦牟尼佛,佛陀曾为之授三昧耶戒,嘱咐保护欲界众生,所以我们还是要尊敬他。欲界的三十三天称为天人居处。天人从何而来?天人从凡夫生,凡人如果不造恶业,行诸善业,积聚众多福德,将来可受生天道,享受天人福报。享受天人福报不是很好吗?非也!首先,在享受天人福报的同时,绝对不会想到修行;其次,福报享尽,五衰现前。皮肤开始老化、天衣腐烂、身体发臭,最后堕入轮回。通常由天道再入轮回的,很少再获人身,很多是直下地狱道。

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  色界没有欲界这个身体。色界和无色界有很多长寿天神,特别是无色界。无色界的众生几乎一直处在禅定之中,寿命很长,所以也称为长寿天。可是他们就跟石头一样,没有什么特别的感觉,不过受生于此也是一种福报,福报享尽还是重堕轮回。
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  (6) 外道聚集,邪见兴盛处。
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  外道聚集之处,像是回教徒聚集的地方,不利佛法修行;此外,支持邪见的地方亦然。哪里是支持邪见的地方?在台湾最容易见到的就是外道神坛。
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  (7)无三宝处

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  就我们所处的地球,没有三宝所生处,极不利修行。像南、北极哪里会有佛?那里不信仰佛教,佛法传不到那里去。
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  (8)聋哑残障
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  聋哑残障者之所以聋哑,并不是父母故意把他们生成这样子,而是他自己的业力所感召。失聪者听不到法音;暗哑的无法持诵咒语;高度残障者亦无法修大礼拜。
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  以上是障碍修持的八无暇。“十圆满”暂且略而不谈。各位都具足八有暇十圆满,今天方能在此闻法修行,但是如果没有人为你宣说圆满人身之难得珍贵,就不懂得珍惜。因此若不好好珍惜、善加修行,而将宝贵人身用来追求名利物欲,贪图世间享受,这种人身也就没有什么珍贵可言了!每当我看到一些长者,年纪都己经那么大了,对于俗事还是那么热衷;要不就是白发苍苍还得为生活拾荒捡破烂。目睹这种情景,心中不禁生起无限怜悯──这些人实在太可怜了,获得这么宝贵的身体,却没有办法好好的利用它来修持佛法,不是还在为儿女的事情操心,就是还在为财产操心,为什么就不能想想生死无常,为解脱做打算呢?
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