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四共加行(三)


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2.生命无常
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10544484761208341286181394056744365  通常我们对生命的认识,就是活生生的,有身体可以讲话、思考、呼吸。然而广义的生命不仅指公认的生命现象,应可涵盖一切万物。例如一面鼓,当它被制成形的时候可击出声音,就是有生命!但只要拿出美工刀在鼓面上一划,再也击不出声音,这鼓的生命也就消失了。
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10544484761208341286181394056744365  所以一切万物,或可资利用者,都可以赋予它生命;而我们所认识的生命可说是一种现象。现象就是利用感官可以觉察其存在者,例如阳光经水气折射而形成彩虹,便是一种现象。凡是现象,必随因缘聚散而生灭,因此无常非永恒。
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10544484761208341286181394056744365  众生轮回亦然。各种条件、因缘聚合的时候,便投胎受生。不管是猪是狗是人,都具有生命现象。实际上,中阴,即前一世结束,来生尚未开始,中间这一段空白时间,也具生命现象,只不过一般人无法察觉。但对中阴者而言,他还是有意识作用。有一部电影--“月光少年”导演所诠释的现象,就是那个少年车祸死掉三十年之后,还一直以为自己没有死;那段时间的种种,就是中阴的生命现象。
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10544484761208341286181394056744365  谈到无常,我们必须知道:

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10544484761208341286181394056744365  第一,一切万物皆非恒有。万物成住坏空,就连这个地球有一天也会爆炸,那时候我们还存不存在呢?放心!还是存在的。只是我们将以不同的形态出现。
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10544484761208341286181394056744365  第二,一切生命只要有生,必定有死。换言之,没有不死的生命。可是我们的心是延续的,就像是烛光一样,这根蜡烛点完了,还会有下一根蜡烛出现,其中最大的不同,就是在轮回中越来越好,或每况愈下。
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10544484761208341286181394056744365  第三,无常如影随形! 你走到哪里它就跟到哪里。无常随时可能会发生,这一点大家必须谨记!
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10544484761208341286181394056744365  无常既然是一必然的事实,不管我们理不理它,它一定会出现,那我们是否可以尽早做些预防?如果无常来临,我们该怎么因应?或怎样对治、抵抗无常的到来?有一位修行很高的仁波切,他把毕生所学的传给了最后一位弟子之后,说道:“我己经把我所学、该学、该教、能教的,都己经圆满了,现在无常可以随时来找我!”所以对于有修行的人来讲,他是可以跟无常做朋友的,无常不是敌人。但我们修四共加行,要经常思惟人身难得可贵,以及无常的可怕,而不是想著可以跟无常做朋友。
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10544484761208341286181394056744365  3.业与因果
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10544484761208341286181394056744365  业是什么?简而言之,行为的结果就称为业。不管你做了任何行为,必然会有其结果。业可分做三种:善业、恶业与无记业。所谓的无记业,就是非善非恶业。如果将善恶业比喻为帐簿上的记录,没记在帐薄上的,就是无记业。
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10544484761208341286181394056744365  关于恶业,可略分十种。身业有三:杀、盗、邪淫;语业有四:妄语、两舌、恶口、绮语;意业有三:贪、嗔、邪见。分述如下。

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10544484761208341286181394056744365  (1)杀生:对众生而言,生命是最宝贵的;蝼蚁尚且偷生,没有众生愿意被杀害。再者,当知一切众生均为我们过去世的父母或眷属,如何忍心为害之!况且就因果业报而言,杀人罪业之深,足堕地狱,就是刻意杀害一只蚂蚁,也将堕为蚁身五百世,岂可不慎!除了杀害众生色身外,贻误众生法身慧命,乃是更严重的杀生。
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10544484761208341286181394056744365  (2)偷盗:一般指窃取他人财物。而在金刚乘最应戒慎的偷盗便是盗法──未经上师传法而修,未得上师允许自行翻阅法本,未经上师允许而妄自传法。此罪业果报十分严重。
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10544484761208341286181394056744365  (3)邪淫:在家居士不得与配偶外之异性有染。亦不应非时(如斋戒日),非地(如佛堂),非处(如谷道),行淫;亦不应纵欲过度。
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10544484761208341286181394056744365  制戒目的在护守感情之纯善忠贞与身心健康,并化导贪欲,促进宗教修持。其实情欲问题往往是学佛者最大的困扰,金刚乘对欲望的看法,不是消极的压抑逃避,眼不见为净;亦未曾视其如洪水猛兽,非斩断灭除不可。而认为欲望是能量的展现,而且可以透过修持,将之转化为智慧。文殊菩萨曾言,一切烦恼皆菩提种。此教化何其殊胜!
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10544484761208341286181394056744365  (4)妄语:最大的妄语就是未证果,而妄言已证;其他如谎言欺骗等,亦属妄语。

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10544484761208341286181394056744365  (5)两舌:即挑拨离间,搬弄是非。
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10544484761208341286181394056744365  (6)恶口:以恶毒、詈骂,不堪入耳的话伤人。毁谤佛法僧三宝,尤其严重。
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10544484761208341286181394056744365  (7)绮语:绮语可说是讲不合礼的话取悦人,譬如黄色笑话。而最大的绮语就是不尊敬三宝的话。曾经有杂志报导一位自称是出家人的人,结婚生小孩;记者不学无术,竟然妄自引用心经的一段话,批评出家人“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。其实这个记者所写的内容,己经是非常严重的绮语。他根本不了解心经所言的“色”,是指一切万物与现象、一切万法,而不是单指女色,当然女色也包含在色里面,但是色的涵盖范围不是只有女色。其他诸如我们经常在开示谈到的空性、自性,不了解的人还以为这个性是SEX ,这就大错特错了。
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10544484761208341286181394056744365  (8)贪欲:众生因无明、不了解空性,而执著“我”这主体,与万物客体皆为实有。因此为了满足自己无始以来的贪欲习气,往往造了许多恶业。贪欲人皆有之,但切莫习以为常。
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10544484761208341286181394056744365  (9)嗔恨,(或言镇恚):嗔恚,愤怒往往与嫉妒相生。譬如看到别人比自己好,愤愤不平的嗔恨便油然而生,这种情形最常发生在竞逐世俗成就。只要你家的高楼建得比人家高,一定有人去检举违章建筑,他会说你家房子挡到我们的阳光,你们的雨水落到我家来。其实见到别人华厦美轮美奂,应该随喜赞叹,但是现在的人往往不然,巴不得别人家高楼赶快被火烧掉,而没想到自家是否也会同遭波及,这便是一般人镇恨、愚疑的体现。

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10544484761208341286181394056744365  (10)愚疑,邪见:对佛法抱持错误认知,或与佛法有所抵触、与真理相违背的见解,都称为邪见。在台湾,民间信仰主导许多陋俗,便是最大的邪见。一个相信佛法的人,实不必屈从于这些陋规风俗。譬如民间娶妻要谢神,感谢神恩不是什么坏事,可是为此不惜杀猪宰羊以为大礼、妄造杀业,就是罪过了。再者,当今社会充斥怪力乱神、或即刻开悟之说,是邪见!众生竟然趋之若骛,是愚疑!
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10544484761208341286181394056744365  什么是十善业?就是不杀生、不偷窃……亦即上述十恶业莫做,而行相对的十种善业。而非善非恶业,就是无记业。例如无聊、浪费生命的作为便是!现在很多人很无聊,他不会去做坏事,可是也不会去做好事,每天很无聊就闲在那里看电视,极为不可取!
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