隔岸闲谈
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:16:24 [] |
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国际气功网qg108.com 《气功与科学》八九年第十一期《震阳道长答唐铎修士问》，其中涉及到道家南宗及我的文章，读罢自觉言犹未尽，遂附上一文以作参考，便于研究讨论。
先天一炁本是物质能量信息的统一体，神仙则是自觉觉他的不测之物。道理是一贯的，道法是圆融的，道术是灵活的。于智慧人性命本是一物，不必断然分开。所谓先性后命，或先命后性，是为聪明人人预备，亦不过几句言语。而按图索骥，规矩条框则为平常人易于接受。又以应用而论，方法不分高下而在方便。
37914 古代仙学著作中之名词术语极多，又每为隐语譬喻，学习起来更加繁难。一词多用者，如“神水”，在许真君《石函记》中《圣石指玄篇》云：“铅砂抟成如土块，六一固济相护爱；用火煅炼一昼夜，火灭烟消土化灰；腾铅倒装入灰池，火发铅熔化神水。”这是天元丹法的“神水”；白紫清《地元丹诀》云“华池神水，神水真金，闪灼先天，发泄千金。”这是地元丹法的“神水”，朱痴伯《金火灯》云：“生铅但有壬水癸水，既成白金其中方有神水。”这是黄白术的“神水”；张紫阳《金丹四百字·序》云：“以铅见汞名曰华池，以汞入铅名曰神水。”这是人元丹法的“神水”；曹文逸《灵源大道歌》云：“神水难言识者稀，资生一切由真气。”这是清修法的“神水”。虽然同是一个名词却非指同一般物质。又有多词一用者，如阴阳、铅汞、坎离、乾坤、天地、水木等，有时皆指一物，可以相互替代。学者不可不详辨焉。养生史上很多问题都应有个着落，各派学术更当有人整理耙疏，不然总至盲人摸象，惜哉！又“派别”是历史事实，物以类聚，不便盲目一概否定，只是名词概念应当清晰。再者“派”是史学评论家的盖棺定论，为的是便于研究，活人不必舍不得这顶帽子。烧炼的未必不静坐，养神的未必不导引，今世只知伍冲虚之《仙佛合宗》，不知其烧炼外丹之辛苦，尚张伯端不见三元丹法的全貌必写不出《悟真篇》那样玄理简明的好文章来。众言白玉蟾乃南五祖，陈先生考证他却是清修证果，大匠示以规矩，岂以区区宗派约束耶？（参考陈撄宁著《道教与养生》）
由此可见，世间一切事业若无真实传授之方法、事实之经验、精透之道理、博广之学问，兼及众美于一身之人材，则必不可以继承之而光大之。有志之士当勇担此重任也。
国际气功网qg108.com 做功夫名词越少越好，乃是便于抓住根本；做文章名词越多越好，但也须“若网在纲，有条不紊”。世间“明心见性”功夫，以禅宗最为高妙洒脱，全真北宗以玄关一窍谓之，李道纯、黄元吉之中派又称为“透中黄”，亦妙绝。因为性靠自悟，不必多设机关，纤云弄月；更莫用术士相面拆字的法子：愈辨愈使人头昏脑胀，不究其本，只事枝节，则大道愈晦。
49897 人之所以能够有空闲坐下来研究，就要具有必须的经济基础作保证。科学家不能长年终日不食五谷而专心致志钻研原子弹，亦不能在农贸市场作某项爆炸实验，更不能没有理论指导而“炸着玩”。故此“财侣法地”，是极其浅显的道理。
49307 丹经上说：男子修成不漏精，女子修成不漏经。其着眼点在长生，而平常人之着眼点在养生，志向不同，不可勉强。撄宁夫子早年在仙学报刊答读者问中曾谈及（陈师是道教学者，绝非出家人，故见解不同），论述极其透彻精彩，今虽辑入《道教与养生》，不妨摘录之：
27470 “精关非不可闭，然亦不必急急求闭。即以世俗而论，富厚之家，重在保守；贫穷之人要能赚钱，徒知保守，而不善于赚钱，虽一钱不用，仍旧是个贫人，又何济于事。假使一人每月能有百元进益，纵每月用去十元廿元，尚有八九十元可以储蓄，固于六体无伤，年岁久远，亦可以变为富人。若每月有千元收入者，即使每月用去百元，不损其十分之一。若每月没有收入者，则非用自己老本钱不可，甚且担负债务，终至破产。所以理家财，以开源为第一义，节流为第二义。能开源又能节流，更好，能开源不能节流亦无妨，不能开源仅能节流，虽可获益颇嫌微末，既不能开源，又不能节流，只有坐以待死耳。
40934 上乘工夫，直截了当，简易圆融，本不分段落。昔人为初学方便说法，勉强分作三段。第一段虽名为炼精，但不可著在精上。若执着后天有形之精，当作一件宝贝，拼命的死炼，用火愈多，则浊精愈不能化。遗精尚是小事，就怕关在里面舍不得放他出去，无法使之化气上升，浊精与邪火混作一团，搅扰得身心极不安静，其害更甚于遗精。”
以上两段一为养生、一为长生。长生者以永久闭精勿泄为第一要义，然在已破体之人，亦须用渐法，缓缓行之，以稳健为贵。“当知此事，要量体裁衣，因人说法，不可执一以概其余。传道者须有超群之学识，受道者须有天赋之聪明，然后循循善诱，由浅入深，历尽旁门终归正路。不废夫妻偏少儿孙之累，不离交合能夺造化之权。世有豪杰，不甘为造物阴阳所播弄者，尝有味有斯言乎！”
以上文字仅仅是一家之见，仲尼谓述而非作。我并不以我目前的知识为已足，亦多有未知、未见、未明者，可惜当年没有珍惜同老师相处的宝贵光阴，很多问题尚未深入探讨，以至认识上不深不明不透。况且现在许许多的旧课题都面临新观点、新知识的挑战，时过境迁，万物繁衍，凡此种种依然有重新认识的必要。我也每以“活到老，学到老”自励，只是精力有限，只好将传统的见解原原本本供献出来，以利于后人的品评且就教于方家等云云。(胡海牙)
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