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关于入静心住及其一点强身的方法


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国际气功网qg108.com12910  初修专一系念法


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12910  所谓专修出世的沙门法,应当独居静处,铺好尼师坛(即坐具),整齐衣服,或披服袈裟,端身正坐,左手放在右手上,两大拇指舒适相拄。闭目,舌抵上腭,摄心凝神,使自安住,不至散乱。
38545  【此处所用手印,亦可同禅定三昧正印,右手放在左手上,两大拇指舒适相拄--七支跏跌坐法。此法随处可见,不另详说。】
  【安坐澄心以后,应当观察默念:"崇高必至堕落,积聚必有消散,缘会终须别离,有命咸归于死。"世间无常,必归死寂的死观。】

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12910  一.然后意念返视,系念在左脚大拇指上,谛观左脚的大拇指前半节,如死后初起溃烂,生了脓胞那样地去想象。

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12910  二.专念谛观左脚大拇指的脓胞溃烂,化成脓水,露出了非常白净的骨头,放着白色的光芒。
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12910  三.返观意想中,既见白骨、白光以后,再依次使整个大拇指的肉,分裂开来,见到大拇指节的全节白骨,绽放白光。

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12910  世尊说到这里,便对迦絺罗难陀说:如此观想,便是专一系念的法门,你去好自修为。
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12910  迦絺罗难陀听佛如此说法,非常欢喜,便去依教奉行。
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12910  他依佛所教,不敢妄作聪明,再自散乱。先从左脚大拇指作白骨白光的观想。观想成就之后,再观第二个脚指,也成就了白骨白光想象。再现第三脚指,到了第三脚指的白骨白光观想成就之后,心量逐渐扩大,就可同时观起五个脚指的白骨白光,一时俱现。左脚观成,再观右脚,也是同样如此,然后就把心念定止在这五节白骨上,使得心念不再乱跑。如果杂思乱想又起伏波动的话,就再摄心凝神,再归到当初观想大拇指前半节的境相,一步一步重新观想。
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12910  只要大拇指前半节的观想成就了,全身自然柔软温暖,从心胸部位以下,会有暖热的感觉,到了此时,有此象征,就可达到系心住的境界了。
  【这也就是通说小止观得初住止境。】
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12910  罗法坐禅

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12910  1、姿势 盘坐,两眼平视,两手成包球式,右手在上,左手在下,掌心相对,上手与膻中穴同高,下手与神?(外面是个门字,里面是朔字)穴平齐,不必注意呼吸,静坐片刻,再换成左手在上,右手在下,掌心相对,静坐片刻.

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12910  2、要领 身体正直,尾闾中正,沉肩坠肘,两眼平时,不要垂帘.意想罗汉,修身养性,身外一圈金光.平心静气,呼吸要深,长,慢,匀.

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12910  3、功理及作用
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12910  主练养气,补神.两手相抱,心心相印,真气归元,练气化神,温养五脏六腑.练功时想手心,脚心,头顶心,五心归元,自己是个小宇宙,天地是个大宇宙,圆,明,得真阳元神.


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12910  罗法取元坐禅
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12910  1、姿势 盘坐,两眼平视,右肘抬起,右手在胸前掌立,手心向左,指尖低于鼻.左手指背在右手肘下,掌心向下,对准右胯,静坐片刻,再换成左肘抬起,左手在胸前掌立,手心向右,指尖低于鼻.右手指背在左手肘下,掌心向下,对准左胯,静坐片刻.
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12910  2、要领 意想罗汉,修身养性,身外一圈金光.
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12910  掌立的手要松直,另一手劳宫穴要开.

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12910  掌立的手不宜高于鼻,否则会出现气亢现象.脊椎要松直,与掌立的手相合,这样气通背髓,背部会有热感.
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12910  3、功理及作用
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12910  取阴阳之元气,有固肾舒肝作用,内气上下交流,贯通四肢百骸,练习日久,气感增大,脉冲量大,对气管炎,内脏疾病有防治作用,对腰部软组织损伤,神经衰弱,脊椎伤痛有疗效。
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