密宗灌顶论－－瓶灌真义（二）
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 1．甘露涤身后保证：
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 1．甘露涤身后保证：
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 B．八识田中痴烦恼种子，永无雨露灌溉、滋长花果之可能。
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 A．灌后常为毗卢遮那佛及法界一切佛之所护念。
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 B．为佛部一切空行母之所拥护。
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 D．于证果时，能转色蕴入第九识成法界体性智。（第九识者，即阿摩罗识，出《大佛顶首楞严经》、《金光明经玄义》，直称为佛识，或曰不动识。）
4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 E．转空大业劫气成空大智慧气。
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 F．能调伏一切痴性众生。
4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 此名即是上师金刚持对以五方佛总体自性之弟子一种授记，异日成佛，即用此名。如燃灯佛授记我祖号释迦牟尼。
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 总上五种，皆属第一瓶灌，此灌取得五佛严顶大加持力，破除四魔中之天魔及一切外魔，清净凡夫下劣庸常之见，认可能修无上瑜伽部生起次第，及显空不二大手印道；清净一切身业，由此修习，堪得金刚持身金刚成就，通达五明身与智慧自在，果位中证得化身佛；或即生未成，于经死有、中有后，现起受生时，可乘此灌修习功德，得生所修本尊刹土。
4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 *此后阿阇黎灌顶者
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4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 谓五种瓶灌后，修习生起次第，已有证德，或修瑜伽部三摩地菩提心，证得五相成身，堪为人师，堪继密法传统，故当授以阿图黎位，等同金刚大总持。此灌以摄持并调伏众生为主，故必开许禁住行，授以三种不共之三昧耶，此属本灌之特殊要点。一为杵三昧耶，密意即表如意幢；二授铃三昧耶，密意即表智喜莲；三授印三昧耶，则明明授与具相佛母。故古德萨拉哈遇其佛母后，始自庆幸曰：“吾今始可为真金刚持也。”而或具小乘见者，反以其用佛母而饥之，弗顾也。唐密《阿阇黎大曼荼罗灌顶仪》曰：“汝于贪欲处；莫生厌离心。”盖已涵有此意，特未正式授以父佛、母佛双运之实修方法耳。盖为瑜伽部大阿阇黎能了知此种密意即足矣。此种瑜伽部阿阇黎，以未得无上瑜伽部前后四种灌顶，故不能传授无上瑜伽部一切法轨。
4667920454 3528534926国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com357464596012959319481865641802326674975743701 至若无上瑜伽部，亦于瓶灌后即授以阿阇黎灌顶，而不候四种灌顶圆满后举行者，盖有说焉。依拙见揣之：初瓶灌在四灌中，成金刚持之身金刚；第二秘密灌顶，成金刚持之语金刚；第三智慧灌顶，成金刚持之意金刚；第四胜义灌顶，成金刚持金刚三业无分之体性耳。金刚持大阿阇黎，重要在身金刚之长住，故以金刚身能统摄余三故，故于瓶灌后即举行之，此其理由一。再者，四灌中第一瓶灌，外灌顶也，重在五佛宝冠之顶严；第二秘密灌顶，内灌顶也，重在内身五轮；第三智慧灌顶者，密灌顶也，重在父佛、母佛之双运；第四胜义灌顶者，密密灌顶也，重在胜义光明与幻身双运。后三皆内证德相所由生，前一瓶灌关系于金刚持大阿阇黎威仪最巨，实为摄持弟子之重要标帜，故当于瓶灌后举行之，此其理由二。若论其阿阇内证实德，则能修习圆满四灌所认可诸道次第后，再行执行大阿阇黎任务，非惟不违反次第，亦且更庄严切实也。是以古德落吉朗波所造《金刚亥母灌顶仪轨》，此灌列在第四灌圆满以后，正先得我心也。苟有惟得瓶灌，即授阿阇黎位，未经后三灌者，亦只有传授无上瑜伽生起次第以下诸法之自在。
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