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密宗灌顶论－－瓶灌真义（下）
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4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 A．密轮开发，能见俱生智，通达胜义见道，实证初、二地功德。于气，则风大得自在，足捷身轻，落地如棉；于心，则得成所作智。
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4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 B．脐轮开发，通达一切佛语，佛所说十二分教，无碍了知，实证三、四地功德。于气，则地大得自在，具足那曙衍那神力；于心，则得平等性智。
4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 C．心轮开发，得法身佛，智力增广，光明显现，无分内外，通达修道智，实证五、六地功德。于气，则空大得自在，飞行空际，无有障碍；于心，得法界体性智。
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4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 D．喉轮开发，得报身佛，一切教化辩证，皆得自在，通达十方各国方言，实证七、八地功德。于气，则火大得自在，入水不溺，能溶解一切物质；于心，得妙观察智。
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4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 E．顶轮开发，证无学道，光明地道，一时圆满。于气，则水大得自在，能入火不焚，身柔光滑；于心，得大圆镜者。
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4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 F．顶髻轮开发，刹那圆证从本以来普贤王如来位，显现果位光明大灌顶，此则灌顶最后之目的也，现证无上智，亦有十一、十二地之说。
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4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 （如上各轮开发功德，分别以佛果、地道、神通、心气配列横说，并非同时成就如是功德之直说；若误为同时成就之德相，则何以喉轮报身佛仅有七、八地菩萨之功德耶？当知就佛果言，六轮分别配列是一直线；就菩萨地言，六轮另系一直线也。）或曰：修第二灌道，专用上方中脉出入道，岂不能开发三脉六轮耶？尝见不用三灌明印之大德，亦具有神通，何耶？对曰：前五通，即世间禅定亦能获得，况修二灌，气、脉、明点更易证取；盖虽非中脉根本上开发，然于六轮支脉上略有开发亦可得通。然此第三灌之神通，普通者及如来不共者，皆全部开发。良以第三灌道在见俱生智后，已与第四灌道配合，苟不与此胜义光明配合，所得神通皆不究竟，虽与第四灌顶配合，然此四灌真义之产生，实由于第三灌；第四灌顶特加以上师之指示与认可而已，非别有其他修法也。四灌之道，正为离修垢而设也。故其重心仍在第三灌，故成为必用实体明印最重要理由之一。此为佛通理。
4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 5．金刚乘道主要目的，在究竟利他；其手段则在即生提早成佛。而一切金刚持阿阇黎大事业，其基本原理在从真空出妙有；其基本功力则在五智、五大之相应。而此具体办法，深合缘起真实力用，则无过于父佛、母佛双运所成大事业也。故有用实体明印之必要。度生中息、增、怀、诛四法，皆可在母佛莲宫中布置坛城，而以父佛金刚施行之。此金刚者，即是五大、五智相应之标帜也。上来瓶灌后，与以金刚阿阇黎灌顶时，即已开许明禁行，惟具体而微耳。
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4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 此三灌认可之法，修习成证，则必实具其作用矣。故不惟修道位中必用明印，即在证果后亦有用明印必要；不惟在生身事业上有用明印必要，即在无住涅槃中，受用和合一味事智，虽已由实体转成空色明印，然此空色明印与涅槃前实体明印属一体。譬如麻巴大祖师生前有九位实体明印，其涅槃前，九位实体明印依次化光入于麻巴自身，然后自身亦化虹光，光明中所现空色父佛母佛虽已无实体，而此空色，当知即是前此之实体也。此为事业理。
4618922222 393124121144649国际气功网qg108.com33256 深思哉！母佛也！窃尝定此空乐根本与余三根本，为密宗之四维，此中限于题材，未及广赘。此灌保证二灌所修气脉道已得证量认可，能修事业手印双运明禁行；由得此第三智慧灌顶，取得母金刚持之实体双运加持力，破除如来藏第三重心气不合障，及四魔中之烦恼魔，清净行者心境能所执著，具足能修无上瑜伽双运尊胜行堪能，及乐空不二大手印道自在，清净一切意业。由此修习，堪得金刚持意金刚成就，通达四喜、四空道意，与智慧自在。在未与四灌配合以前，果位中许配法身佛；既与四灌配合以后，出生胜光幻身。无学双运，则配最后极果大乐智慧身佛。如即身未成，可于死有中现起光明时，证得法身佛。
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