密宗灌顶论－－结归要义
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:22:48 [] |
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39979国际气功网qg108.com 读者欲羡慕密宗金刚乘无上瑜伽即身成佛妙道，当胜解滚打菩提心，又当恒念莲华生大士所云：“我此妙道，如蛇在竹，上则成佛，下则堕狱，无第三路可以扑朔。”依《圣经》学耶稣可生天，不致堕地狱；依般若乘学六度万行，亦可渐次成佛，亦不致堕地狱，何必决定依此极险之道耶？如以此道成佛最快，置易就难，则当知其先决条件，亦必早为具备，方易成证。按迦居派所许，人到三十六以后，依滚打菩提心修，不易即生成佛，盖以明点从十六以后开始漏失，至于年三十六，已漏失二十年矣，何能依此残缺之滚打菩提心而成佛耶？依萨迹派则许四十八以后方无希望，被盖就先天禀赋充足者言，就身体强健者言，就贪欲心不大者言，故所许较迟十二年，读者不可不自揣其身体是否健康，淫行是否过度。如其年在三十四、五，则正好早备前行各条件。其中当最先劝请者，即必先读如来藏经及《宝性论》生起胜解，发起滚打菩提心，决定依此道修习；然后最切要者，即在行动上决定出离，顿然放下万缘、父母、妻子、儿女，及维持生活之职业，然后方有访师求灌顶之资格。
39979国际气功网qg108.com 耶稣教相当于佛教之人天乘法，彼之圣徒欲求洗礼，洗礼者，即是灌顶也，亦必先出离。耶稣尝云：“爱父母过于爱我，不配作我门徒；爱儿女过于爱我，不配作我门徒；不荷十字架随我，不配作我门徒；贪生者必死，为我死者必生。”（见《马太》十章三十七至三十九句。）某青年多财，能守五戒，然恐不得生天，求之耶稣，耶稣嘱变卖财产，施与穷人，然后随侍为弟子，必得生天；其人终不能听。耶稣因诫门徒曰：“凡世法在前者，天法必在后；天法在前者，世法必在后。”其以出离心为人天大界，足以征矣！（见《马可》十章十七至三十一句。）又尝曰：“不当为生命忧，曰何饮，曰何食；不当为身体忧，曰何衣，曰何裳；生命不胜于饮食耶？身体不胜于衣裳耶？”作者复续之曰：“佛身不胜于天身耶？”（见《马太》六章二十五句。）美国近世著名基督教徒摩底（D.L.MOODY）所著《秘密权威》一书曰：“我宁可舍生计死，不可为生计活。”又曰：“从世间摆脱而出，则可承受上帝之神威。”其最钦佩之另一基督教徒名托利（R.A.TORRY）者，所著《祈祷法》一书，一则曰：“人或重视其妻甚于上帝，则妻为偶像，帝不听其祷。”再则曰：“人或以名利为偶像，帝亦不听其祷。”矧巍巍乎！荡荡乎！帝所崇敬之如来，能听其祷耶？
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39979国际气功网qg108.com 读者或曰：“君文言灌顶真义，则高不可仰；言灌顶条件，则低不能行，其殆欲灭绝密法耶？”吾忍痛拍胸以应之曰：“宁可任密法灭绝，不可置众生于金刚地狱中。”试读诸大成就传记，其中用明印者，必多于不用明印者，此固足征果位方便之殊胜。然复试借金刚地狱名簿而统计之，其中因不如法用明印而致堕者，亦必多于不用明印者。贤劫千佛中，唯我祖释迦牟尼佛及后弥勒而来之狮子吼佛（即本派噶马巴洗祖师）则传密法，余九百九十八尊皆付之阙如。
39979国际气功网qg108.com 彼等岂不堪为人灌顶耶？特恨法器之不多觏也。卓绝哉！密法正统之难遇也！希罕哉！密宗法器之难得也！夫以天下之广，人才之多，法流之宽，佛力之大，未必全无具足条件堪受大灌之人耶！吾谨馨香祷祝，抆泪而望之焉！
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