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欲保长寿先补亏损(三)


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  凡习端身正坐者,只要不歪不靠、自小腹以上端正挺直即为合法,但周身肌肉筋骨要完全放松不可有一部分紧张。至于盘腿垂腿、握手放手、开眼闭眼、卷舌舒舌、垂帘观鼻等等皆不关重要。世人专在这些小节目上注意而不研究静坐之原理,所以静坐多年功夫却难得进步。甚至于当静坐时身体或面部显出可怕可笑之奇形怪状,彼等反误以为功夫有效验,并且各处宣传,教人如法炮制,可谓一盲引众盲也。
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  以上诸条仅是养生小术,远非金丹大业。所贵者乃是陈撄宁先生所倡导之仙家讲科学、重实验、看实效之精神。遂劝今人重其本,顾其未,查其源,问其流,方避"盲人骑瞎马,半夜临深池"之殃。撄宁先生生前每叹"一叶障目不见泰山",常虑"骑驴找驴"之弊病,虽时过境迁,古之鉴犹今之镜也。先生羽化近三十年,余亦列于老迈,振兴仙学之重任当委于后来者。幸于今日科技发达,文明进步,研究仙学者甚众,倘真博采古往今来众家之长,分析比较,去粗存精,去伪存真,则可望来日硕果累累,利人利己,大同世界和平安宁,亦足陈先师之宏愿也。四、仙学与气功养生胡海牙
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  (一)仙学是我国古代探索如何延年益寿,乃至能否长生不老的一门学问。在《汉书·艺文志》申,与医经、经方、房中并列,被划为医学范畴。下面谈谈仙学与气功养生的关系。
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  现在社会上流行的各种各样的气功,无非都是些吐纳、导引、存想之术,与古代仙家的金丹大道相比,只能算是小技。金丹大道的修炼"小则延年益寿,大则白日飞升"。
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  仙学家所说的白日飞升是指修炼到高层次时可以出阳神。阳神不同于阴神,清修功夫至多可以出阴神。出阳神之后则可以显示出超过常人的能力(特异功能),其能力之强不是出阴神和魔术可比。申国古代把具有这种能力的人称为"仙人",可见申国古代"仙人"并不属于神的世界,而是人类本身自强的结果。
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  (二)仙家修炼的四大原则是:
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  务实不务虚;
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  论事不论理;
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  贵逆不贵顺;

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  重诀不重文。
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  仙学家修炼从入手功夫到延年益寿,以至出阳神的高级功夫,步步都是有景有验,真实不虚的!而且仙家的功夫从始至终都有严格的次第,不可躐等而求,每一步都有自己明确的修持法度,而不是空泛的理论和说教。

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  (三)人分男女,男女媾合而生人,这是自然之理(顺);而仙学的玄妙之处就在于逆生人之道,而修成有超常智能的人,此逆修之道历来最为秘密,不落于文字,非遇明师(注意,是明师而不是名师)传授真诀,则终难修成,即《悟真篇》所谓:"饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。只为丹经无口诀,教君何处结灵胎"。
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  (四)仙学著作中以《参同契》和《悟真篇》为最好。但是没有真师传授口诀就难以读懂、特别是《参同契》:仙家多用"铅汞"、"龙虎"、"坎离"、"彼我"等喻来显道,而世人大多又被喻所迷惑。只有明师传诀之后,才可能了却其中真意。近来有些读者以清修派的观点注解《参同契》和《悟真篇》,这是有违原意的。《参同契》和《悟真篇》的真旨是道家南派的阴阳功夫,这是真正的内丹功。近代只有陈撄宁先生明确谈过此事,其它知道的人是不多的。
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