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研究内丹十二函（五）
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 五老师台大人尊前：发书后二日，接读手示，欣慰无量。生曾谓‘满腹作胀，须令自尾闾绕一周’，师台谓‘谅必如此，’以生自己验之，有时脐下作胀，以意收缩，则自转一周，有时心部作胀，即自收缩，无烦再转。
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 承示心息相依，刻刻不离，便有自然照应，确乎无疑，盖作胀者，即自然抽添也。在脐下者，未上河车，即觉也。在心部者，则既下鹊桥而始觉也。造次颠沛，不离乎此，何危险之有耶？
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 至谓形如莲子，与丹经之言不合，不知丹经形如黍米者，常如此耶？抑收缩至此而始罢耶？生去岁只能收缩如鸡子，今则能收缩如莲子矣。以此验之，当是愈收愈小，形如黍米，乃是成功之象，非一蹴可几，师台其与韦李诸君决之。
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 圆顿按：丹经虽有黍米之说，非谓形状像一粒黍米，乃是极小极少之意。譬如说黍米之丹，居然能点铁成金，就是说以极少之药力，居然能收极大之功效，此言外丹也。
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 若内丹黍米之说，却是一个譬喻，非谓身中真有一物如黍米大小，张紫阳金丹四百字云‘乌肝与兔髓，擒来归一处，一粒复一粒，从微而至着。’此言日积月累，由隐而显也。
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 金丹四百字又云‘混沌包虚空，虚空括三界，及寻其根源，一粒如黍大。’此言‘放之则弥六合，卷之则退藏于密’之意。岂可执著「黍米’二字而必欲较量大小之形状乎？故余常谓丹经难读，实因其名词及形容词最足以误人耳！
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 拙妻现犹无孕，生去岁亦尝三五日而游于房，或旬日或兼旬不等，今在校，每日曜日归家，或遇或否，亦无定准，妻性亦静，每次尽欢即罢，从无纵欲之扰。
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 圆顿按：尽欢与纵欲，其不同处何在？未易明了。
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 以尾闾无物，而阳不衰验之，当是无漏。
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 圆顿按：精射出窍，则谓之漏，若未曾射出，则不名漏，一言而决，何必作游移不定之辞，但佛家之‘漏尽通’不作此解，学者勿误会。
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 承以示读书录云云，谓早间气清，信然，春秋繁露以儒者而为此言，足见修养之术，古时家喻户晓，无足异也，又足为三教同源之证。
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 圆顿按：儒教与道教，可说是同源，佛教又当别论，不可混扯。
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 其谓养生之大者乃在养气云云，盖精气神三者一物也，若气与水，形虽殊，其质未尝变也。耗精即耗气，耗气即耗神，纵欲而体惫者是也。意劳者神扰，神扰者气少，思虑多而梦遗者是也。故谓不极盛不相遇，极盛而遇，斯无耗矣。精者，保身之大药也，欲者，戕生之贼也。世人不察，纵欲戕生，至死不信，可不大哀乎！
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 圆顿按：此段所言，乃房中卫生之理，非神仙家言。
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 心死者身生，是神仙之秘诀，心不为外物所移，则宇宙间我一人而已。无好无恶，无忧无虑，悠悠乎与灏气俱，洋洋乎与造物者游，则虽人，犹仙也。
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 若乃斤斤以长生为念，则亦犹世人之患得患失，未达夫天地一瞬之义，亦陋矣哉，何神仙之可及也？
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12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 生抱定师台所示‘庄子不忘其所始，不求其所终’之义，入世出世，无芥蒂于胸中，得之，命也，其不得之，亦命也，安命以听天，何可逆天以违命哉！
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 圆顿按：李君资格甚好，可惜被庄子所误，以道家之眼光，来评论神仙家之宗旨，无有是处。神仙家宗旨，要与造化争权，逆天行事，所谓‘我命由我不由天’也。若只知安命以听天，则与世俗之庸人何以异乎？
12427424501034117764国际气功网qg108.com1052823101 11708国际气功网qg108.com48320496861016940192 所以愚见，必须将仙术拔出于儒释道三教范围之外，方有进步之可言，倘世上人个个都像李君这样，神仙岂不要绝种吗？
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