研究内丹十二函（六）
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 五老师台大人尊前：承赐手示，并所书‘龙溪密谛序’，均收到，序意推言意之为害，并言诚意之功，即大学之道，静功之要，圣贤心传，释道秘蕴，师台此作，无不尽之，置之座隅，反覆熟读，不啻耳提而面命之也。
22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 生近来无他景象，每月必有两三日四肢酸软，过此则精神如旧，六祖云：‘在家亦可，出家亦可。’此言足信。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 圆顿按：凡读古人书，务须活看，不可死于句下，六祖所谓‘在家亦可，出家亦可’之说，亦仅就特别人才，与特别环境而言，非为普通人说法。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 以余数十年来所阅历，适得其反，可谓‘在家亦难，出家亦难’，余自二十余岁至三十余岁，十载光阴，都消磨于道观佛寺之中，对于出家人之生活，知之甚详，惜李君无此经验，遂不免隔靴搔痒耳。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 收到附寄之书二页，前一页，谓生所获景象，当属大周天，并嘱生坚持勿疑，复引庄子‘撄而后成’，及程子‘动亦定，静亦定’之语为证。后一页，摘录旧抄杂语，及九转之功，又录龙溪大意，谓古人之学，自幼培其基本，固无事乎静坐，程子不得已，始教人静坐，譬诸奔蹶之马，不受羁勒，不得已而系之以桩，静坐者，即系马之桩也。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 孔门克己持静之功，兼动静时言，静者，心之本体，实兼动静之义，此语至切至善，足破习释道者之偏见。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 圆顿按：谓古人用不着静坐，后人不得已始习静坐，此等论调，未免高视古人，而卑视后人。古人何尝个个都好，后人何尝个个都坏，况且静坐的工夫，一大半是用以对付肉体上气血之浮动，颇有合于老子‘重为轻根’，及‘虚心实腹’之玄义。
22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 常见许多医药所不能愈之病，赖静坐而获奇效者，即就治国一端而论，已无古今之别。若再论及内丹修炼，专恃静坐，固不能有成，鄙弃静坐，亦不能见效，今人如此，古人亦莫不如此。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 盖时代虽有古今，而人的眼、耳、口、鼻、五脏、六腑、四肢、百节，实无古今之异，如何可以说古人无事乎静坐，后人不得已而静坐，请问此理可通否？
22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 李君当日若不从静坐入手，岂能做到种种效验，自己既由此道而行，又何必故意别唱高调，贻误学者。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 ‘足破习释道者之偏见’一句，将释道混为一谈，立论欠妥，李君与其师胡五先生，平日皆推崇庄子备至，请问庄子是不是道家？庄子有没有偏见？
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 吾人静坐，正如孟子之‘求放心’，‘养浩然之气’以求‘不动心’。孔子之所谓‘居处恭，执事敬’，‘出门如见大宾’，‘视听言动必以礼，正心诚意以止于至善’。庄子之所谓‘听止于耳，心止于符’，‘守一以处和’，如是足矣。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 至于大学上面所谓‘正心诚意’，其作用在养成高尚之人格，其目的在‘齐家治国平天下’，‘止于至善’者，即是明德新民之标准，亦与治平之事理有关，而对于静坐内炼工夫，确不相干。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 孟子所谓‘养浩然之气’，盖指‘仰不愧于天、俯不怍于人’而言，是义理上事，非静坐上事，与仙家之‘炼精化气、炼气化神’，绝无关系。
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 后人偏要强拉混扯，把孔子孟子附会到神仙这条路上来，又把神仙学说附会到孔孟书上去，于是没有一个神仙不是圣贤，更没有一个圣贤不是神仙。这个不算，还要把印度的释迦牟尼弄到中国来，大出风头，遂变成儒释混杂，仙佛不分的一种局面，可笑可叹！
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22461 4181049507国际气功网qg108.com3811324102 1080947608339564878824821 419114381020345 47248国际气功网qg108.com35855 余昔日与李君一面后，至今已二十余年，没有通过音问，竟不知其现在是如何情状？虽欲贡献一得之愚，苦于无从着手，只得借本刊上发表劝勉之忱，并默祝其百尺竿头，再求进一步而已。
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