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研究内丹十二函(六)
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国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:40:29 [] |
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国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 收到附寄之书二页,前一页,谓生所获景象,当属大周天,并嘱生坚持勿疑,复引庄子‘撄而后成’,及程子‘动亦定,静亦定’之语为证。后一页,摘录旧抄杂语,及九转之功,又录龙溪大意,谓古人之学,自幼培其基本,固无事乎静坐,程子不得已,始教人静坐,譬诸奔蹶之马,不受羁勒,不得已而系之以桩,静坐者,即系马之桩也。
国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 孔门克己持静之功,兼动静时言,静者,心之本体,实兼动静之义,此语至切至善,足破习释道者之偏见。 48640 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 圆顿按:谓古人用不着静坐,后人不得已始习静坐,此等论调,未免高视古人,而卑视后人。古人何尝个个都好,后人何尝个个都坏,况且静坐的工夫,一大半是用以对付肉体上气血之浮动,颇有合于老子‘重为轻根’,及‘虚心实腹’之玄义。
国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 常见许多医药所不能愈之病,赖静坐而获奇效者,即就治国一端而论,已无古今之别。若再论及内丹修炼,专恃静坐,固不能有成,鄙弃静坐,亦不能见效,今人如此,古人亦莫不如此。 31448 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 盖时代虽有古今,而人的眼、耳、口、鼻、五脏、六腑、四肢、百节,实无古今之异,如何可以说古人无事乎静坐,后人不得已而静坐,请问此理可通否?
国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 李君当日若不从静坐入手,岂能做到种种效验,自己既由此道而行,又何必故意别唱高调,贻误学者。
国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 ‘足破习释道者之偏见’一句,将释道混为一谈,立论欠妥,李君与其师胡五先生,平日皆推崇庄子备至,请问庄子是不是道家?庄子有没有偏见? 国际气功网qg108.com 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 吾人静坐,正如孟子之‘求放心’,‘养浩然之气’以求‘不动心’。孔子之所谓‘居处恭,执事敬’,‘出门如见大宾’,‘视听言动必以礼,正心诚意以止于至善’。庄子之所谓‘听止于耳,心止于符’,‘守一以处和’,如是足矣。
国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 圆顿按:庄子所谓‘听止于耳,心止于符’,‘守一以处和’。这些都是‘心息相依’最精之义,孔子所谓‘居处恭,执事敬’,‘如见大宾’,‘动必以礼’。这些都是讲普通做人的态度,很有点像外国绅士们尖头鳗的模样,与老庄见解大不相同。 16617 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 至于大学上面所谓‘正心诚意’,其作用在养成高尚之人格,其目的在‘齐家治国平天下’,‘止于至善’者,即是明德新民之标准,亦与治平之事理有关,而对于静坐内炼工夫,确不相干。 国际气功网qg108.com 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 孟子所谓‘养浩然之气’,盖指‘仰不愧于天、俯不怍于人’而言,是义理上事,非静坐上事,与仙家之‘炼精化气、炼气化神’,绝无关系。
国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 后人偏要强拉混扯,把孔子孟子附会到神仙这条路上来,又把神仙学说附会到孔孟书上去,于是没有一个神仙不是圣贤,更没有一个圣贤不是神仙。这个不算,还要把印度的释迦牟尼弄到中国来,大出风头,遂变成儒释混杂,仙佛不分的一种局面,可笑可叹! 16257 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 生意守中抱一,心不外驰,其后也,精诚自可不泯,与尸解何异,至用静功发生种种之景象,则反本还原复其本体之证,先天一落后天,一身百窍,间有闭塞,今用静功以复其初,开通百窍,神凝气聚,遂生诸象,无足怪者。 45044 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 承示‘天应星,地应潮’之说,生乃于静坐时见之,眉间点点有光,若萤火之闪烁,腹中澎湃,如风卷江涛,其声甚大,此或是气盛能鼓动腹中水分之故,但不必每次如是,亦有静坐时无此现象者。 国际气功网qg108.com 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 圆顿按:李君内功之程度,的确不错,其十二封信中,历次所言各种景象,皆可供学者之参考,惟惜其拘泥于儒家之学说,而不能自拔,将来恐难有大成之希望。
国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 余昔日与李君一面后,至今已二十余年,没有通过音问,竟不知其现在是如何情状?虽欲贡献一得之愚,苦于无从着手,只得借本刊上发表劝勉之忱,并默祝其百尺竿头,再求进一步而已。 41302 国际气功网qg108.com149483655525162 4189211150346564722921004 358361186928959 30858国际气功网qg108.com国际气功网qg108.com3429722903 2000/11/01,11/08 缮录自《中华仙学》上册
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