《学仙必成》释读（一）
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| 国际气功网 http://www.qg108.com 2006/4/28 11:36:01 [] |
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10860150171365548838 笔者按：《学仙必成》之书，系陈樱宁先生之手撰秘本，1947年完成于上海。原来仅限门内之人传抄，不许外传。此文内容所讲，是实际用功修炼的方法，讲出了道家的不传之秘。而且针对普通人说法，因而具有一定的普遍意义。今为度人修炼起见，首次公开。原文只加句读，标点系笔者根据文义所加。
10860150171365548838 宇宙间为什么要生人生物？这个问题，最难解答，留到后来再研究。我们现在所急须知道的，就是用如何方法，可以免除老病死之苦。
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10860150171365548838 生与死，是相对的。既有生，自然有死。若要不死，先须不生。所以佛家专讲无生，果真能做到无生地步，自然无死。庄子《大宗师》篇“杀生者不死”，亦是此意。但所谓无生不死，乃心性一方面事，肉体之衰老病死，仍旧难免，痛苦依然存在。因为有以上的缺点，仙家修炼功夫，遂注重肉体长生，欲与老病死相抵抗。
10860150171365548838 【释读】各种宗教所要解决的头等大事，就是生和死的问题。所谓无生不死，只是一种消极的人生心理，并不足以改变肉体上的衰老病死，因而仍有缺陷。只有中华道家修炼的功夫，首先注重肉体长生，强调“性命双修”，以积极的人生态度，指引人们向着战胜老病死的目标迈进。
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10860150171365548838 虽然方法甚多，但不是每一个方法都能达到目的。法之不善者，非徒无益，而且有损。道书虽不可不看，却不可尽信。有些道书，是冒名伪托的，根本就无价值（伪托书中，亦有好材料，要自己善于识别人有些道书的作者，对于此道，并未十分透彻，竟大胆的做起书来，贻误后学。有些道书，虽有作用，做书的意思，是要给当时几个富贵人看的，并未替普通人设想。有些道书，故意闪烁其辞，指鹿为马，不教人识透其中玄妙。有些道书，叠床架屋，头上安头，节外生枝，画蛇添足，分明一条坦途，偏长出许多荆棘。有些道书，执着这面，而攻击那面；或是笃信那面，而不信这面。岂知实际上做得好，两面俱能有成，非如水火冰炭之不能相容。设若尽信书，反误了大事。
10860150171365548838 【释读】丹道修炼的方法，留传很多，但是其中五花八门，鱼龙混杂。尤其是因于千古秘而不宣之陈规陋习，令人难辨真伪。因而对于古代遗留的丹经道书，要善于甄别。这里列举了道书之中存在的六种弊端：1．冒名伪托，或者说是某个祖师降临所传，内容上并无实用价值。但是这类书中也有可以参考的好材料，应当学会识别。2．作者本身对于丹道修炼，并未领悟透彻，竟敢大胆写书，误己误人。3．其书的作用是写给富贵人读的，并不适合于普通学道的人。4．书中含糊其辞，指东打西，故意对人说不清楚，非得有明师传授方可看懂。5.书中舍本逐末，添枝加叶，增加很多并不主要的内容，反而造成修炼上的障碍。6．有些丹法修炼，似乎是处于完全对立的两个方面。书中往往站在这一面，而攻击另一面；或者站在另一面，而攻击这一面。殊不知两面都可以通向大道，并不存在对错之分。因为存在以上的弊端，如果全部按照书上去做，反而容易耽误修炼大事，应当注意认清。
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10860150171365548838 不得口诀，无从下手；只凭口诀而缺少经验，亦难以成就。口诀几句话可以说完，经验需要随时指点，对症用药。口诀是死板的，经验是活泼的。若非自己经验丰富，不足以教人。
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10860150171365548838 [释读]如果没有得到修炼的口诀，就不知道怎样下手行决；但是仅仅只凭修炼的口诀，并不等于一定能够成功。因为还需要有经验的明师随时指导，才不至误入歧途，从而可以直超大道，造至上乘。这就好比一个人去过某座深山，并且曾在那里生活，有了经验，因而遇到各种各样的问题，都能应付裕如。另一个人仅凭一张地图，要去那里隐居修炼，因为没有进山的经验，在路上难免会出问题，可能会迷路，可能会遇到危险；进山之后，可能会无法生活，可能会遇到意外等。如果前一个人能够给后一个人具体指导，就不会发生困难，从而可以达到目的。如果另一个人丝毫没有住山的以验，仅凭个人想象，想当然地给进山的人指点一通，若按照实行肯定不能如愿。正如道谚所云：“惜懂传悟懂，一传两不懂，师父钻地狱，徒弟跟着拱。”修炼的情况，与此相仿，也有各种情况出现，都会影响功夫的成败。所以明师的经验，非常重要。
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