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读书与悟道(四)


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  十二、“子非鱼,安知鱼之乐”
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  庄子与惠子同见水中之游鱼,庄子因之而发出感叹:乐哉,鱼也。
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  惠子语锋立显:“子非鱼,安知鱼之乐?”
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  庄子辩才机巧:“子非我,安知我不知鱼?”
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  余青年时,曾叹庄子之辩,而今观之,并非尽然。
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  伶舌利齿,是为世智聪辩,属小聪明范畴,辩才无碍,才是从大智慧中自然流出,如阿底峡尊者和宗喀巴大师诸大善知识。
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  无碍之辩才,并非依靠技术和技巧,有的人对此并不明白。

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  有不少人来问:如何开天眼?
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  余答:先证天眼智通。

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  又问:如何开天耳?
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  余答:先证天耳智通。

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  又问:如何得到辩才无碍?

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  余答:先证无漏智。
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  又问:如何先证彼诸智通?

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  余答:勤修戒定慧三无漏学,深入经藏智慧如海。
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  问者失望者多,余亦为之叹息。问者多以为开天眼、开天耳是用一种技术方法,在自身中安置(或炼出来)一个什么设备,实为心外求法。
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  众生皆有如来智慧德相,五眼六通本来具足,只因无始以来妄想执着,心外求法,忘却了自身的无价之宝,反而用世智聪辩开发如来藏,唉,画饼如何解饥?

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  庄子与惠子或为哲人,彼此之心尚不能相通,我等比庄子如何?收回心猿意马,“深入经藏,智慧如海”。
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  十三、“画饼充饥”
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  小孩子们在一起游戏,在地上画了许多吃的,喝的,围在一起假装吃得津津有味,问他们在干什么,孩子们则答:玩假的。
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  修行之人切勿“玩假的”。

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  一个自称什么书都看,什么事都想弄明白的中年男子悄悄地问:“如果不皈依三宝,只是一心一意念佛,将来能不能往生极乐世界?”表情甚是认真。
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  不知是何因缘故,余常常会遇上各种各样的奇谈怪论。

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  余慎重地回答:“据我个人的见解,此人不能一心一意念佛。”
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  彼大吃一惊,睁大眼问:“为什么?”
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  莲宗念佛法门,须深信、切愿、力行,持名念佛者须念至打成一片,才有往生的保证。能否一心一意地皈依佛法僧住世三宝,和皈依觉正净自性三宝,则能证明其是否真正深信此难信之法门。住世三宝与自性三宝不可分割,分割尚且不可,何况不肯皈依呢?不肯皈依而去持名,能相应吗?不能相应者能往生吗?
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  不知是失望还是迷惑,彼眯起双眼陷入沉思。
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  是啊,佛法微妙,唯信者能入,诸位万万不可画饼充饥。(觉禅)
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