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读书与悟道（一）
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 1017010359 尝闻：书为文字般若，能启迪观照般若，进而悟道，便可证得实相般若。倘若执着文字相，反而增长迷惑，今将平时读文字相时的思惟献给诸仁者，以求指正。
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 一、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”
29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 花无善恶，惟心是用。“迷人眼”者，非花之过，乃贪花之过也。贪为三毒之首，亦为烦恼之根，烦恼如杂草。“才能没马蹄”时应连根拔起，否则，听之任之，以为这样才是顺其自然，等到荒草没顶时才思铲除，恐怕就很难了，非花大力气不可。
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 故此，“烦恼无边誓愿断”应在“因地”上念头刚刚萌发时下功夫。
29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 不知白居易居士以为如何？
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 二、“小桥流水人家”
29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 风景如画，人在画中。但不知此家主人作何行业？若是依八正道而梵行清净，此处便是菩提道场。若是搞封建迷信，装神弄鬼，骗取钱财，或抽头聚赌，巧取豪夺，此处便是进入三恶道的洞穴。呜呼，风景虽同，业果迥异，怎不令人“夕惕若厉”。
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 众生畏果，菩萨畏因，信然。
29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 三、“终日乾乾，夕惕若厉”
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 谦谦君子，霭霭吉人，一团和气，令人见而生欢喜心。佛法住世间，不离世间觉。否定世间法而只修出世间法，如筑空中楼阁；只认可世间法而否定出世间法，则不能脱离三界火宅。然世出世间法均大力倡导谦恭之美德，古语云：“满招损，谦受益”。先德云：“一切加持从恭敬中求”。“终日乾乾”当然是好，“夕惕”也能促使人时时默照，唯“若厉”则不必拘泥。何以故？“惕厉”之心，贵在惕而不在厉，惕之正则觉性自显，惕厉之心过重，则分别执着悄然生起，故行者须“正”惕之。
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 四、“谦谦君子，霭霭吉人”
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 凡真修实证之人，每问之于人则曰：“您看我哪些方面还不足，请指教。”问者以恭敬心，真诚心请教，答者以平等心，慈悲心开示。于是乎天地万物俱皆法喜充满，三界四生均沾法益。
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 贡高我慢之人每语之于人则曰：“我比你们都强！”于是乎乌云叠起，无明弥漫。可叹，可悲。
29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 呜呼！一念之差，岂止天壤？我等凡夫能不“夕惕若厉”么？
29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 五、“江山如画，一时多少豪杰”
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29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 江山如画，人在画中，美不胜收，收于何处，画在心中。世尊观娑婆即是净土。迷者闻净土之名而生大疑心，随之出生大邪见、大烦恼。心之觉迷，立判天壤。
29418 国际气功网qg108.com22182 3475523362 164851838421822 10170 尝闻：烦恼即菩提。然而有多少人能作正胜解？有多少人能亲躬证得？证得即是觉，一念觉时，便可灭一念烦恼，一念增上菩提心；念念觉时，便可灭念念烦恼，念念增上菩提心。念念皆是菩提心时，哪里还会去分别我相、人相、众生相、寿者相？哪里还会去分别此法门彼法门，第一法门，第二法门。法门本无高下，只是因机施教，所分别者，乃迷者之邪见也。东坡居士以为如何？
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